梁峰微微点了点头，侧过身去对着身侧的陈亮详细地解释道：“你知道吗？天竺地区的种姓制度可是有着深远的历史渊源的。

那是随着雅利安人入侵天竺地区才创立起来的一种社会制度。

当初雅利安人这么做，目的很明确，一方面是为了确保他们自身的执政权能够稳固，另一方面也是为了保证各种各样的工作都有相对固定的人数去从事。

于是，他们便划分出了不同的阶级，将人按照高低贵贱区分开来。

雅利安人的社会就这样形成了四个等级。

首先是婆罗门，这个等级主要是由僧侣贵族组成的。

他们在社会中拥有着极为特殊的地位，不仅可以解释宗教经典，就连祭神这种神圣的事务也是他们的特权，并且他们还享有接受奉献的权利，可谓是高高在上。

其次是刹帝利，是军事贵族和行政贵族的集合体。

他们肩负着守护婆罗门阶层的重要责任，就像是婆罗门的守护者一样。

这个阶层在武力和行政管理方面有着极大的权力。

吠舍，这个阶层主要是从事农业和手工业生产的人们。

他们可没有什么政治权利，只能以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

他们终年辛勤劳作，却只能在社会的底层默默奉献。

第四层是首陀罗，大多是被征服的土着居民，他们是天竺人口最多的种姓。

在这个种姓制度的严格框架下，他们处于社会的最底层，遭受着各种各样的限制和压迫。

在这种种姓制度里，规定可是相当严苛的。

不同种姓的人，他们之间不能通婚，不能一起吃饭，甚至连乘坐同一辆车都是不被允许的。

而且啊，天竺的种姓制度还存在许多亚种姓，像不可接触者、旃陀罗等。

就这样，整个社会将人们划分成了不同的等级，不同等级的人被赋予了截然不同的权利和地位。”

陈亮听后，皱着眉头思索了一会儿，然后问道：“王爷，那婆罗门上面的是什么群体呢？”

梁峰沉思了片刻，轻声说道：“神！！

天竺地区的印度教那可是相当复杂的宗教。

其中神只的数量并没有一个确切的统计，估计得有两万多个呢。

印度教是一个非常复杂和多样化的宗教体系，它包含了众多的神只、神话以及信仰体系。