此外，那浑身墨黑、生有六耳的“顽猴”，此刻也神异非常，不同于赤尻马猴的取字取妙，不同于通臂猿猴的道自随之，那六耳猕猴每行一处，都有其“妙法”生成。

只见那六耳猕猴先入景“斡旋造化”，紧接着眼中骤然闪过一丝与肖硕眼中相等的墨黑色光芒，同时“两者齐动”，六耳猕猴与五色孔雀“对舞”，演化其法，而肖硕以指为笔，书写“起承转合”与“留白释道”。

“造化”云篆，得具雏形。

“斡旋”云篆，始终不得其法。

见此，六耳猕猴再入景“逆知未来”，与孔雀拔毛相猜，猜其何数，五色孔雀、肖硕与祂，三者合力……

“逆”之云篆，得具雏形。

“知”之云篆，得具雏形。

而后…

六耳猕猴入景“鞭山移石”，挥舞巨尾，鞭打山脉。

“石”之云篆，得具雏形。

“山”之云篆，得具雏形。

“移”之云篆，得具雏形。

六耳猕猴入景“回天返日”，身形骤大，横推大日。

“返”之云篆，得具雏形。

六耳猕猴入景“回风返火”，大口一张，吐风推火。

“回”之云篆，得具雏形。

“时空”云篆，笔画暴增。

六耳猕猴入景“隔桓洞见”，柜中猜物，远见千里。

“见”之云篆，得具雏形。

六耳猕猴入景“飞沙走石”，手扬飞沙，身化巨石。

“沙”之云篆，得具雏形。

“飞”之云篆，得具雏形。

辗转腾挪之间，诸景跳跃之际，六耳猕猴增十一云篆，其行甚妙。

可就算三猴合力，三十六景演化，也并非补全。可能是三猴神话要素并非完整之故，也可能是肖硕对于剩下天罡三十六术式的理解，所参所掠并没过深。

而就当肖硕想要“谛听”、“有巢氏”、“苏尔”三者也跃出体外，入“三十六景”，演化其法，玩耍一番之时……