“怎么个说法？”

主持会议的人对老唐这个说法产生了一些兴趣。

孟子主张仁善，但李行空这一次的行动可和这两词儿沾不上边。

虽然对于敌人就要穷追猛打，斩草除根，这是没有任何问题的，但李行空在他们的印象之中，并不是一个这样性格的人，从已知到的李行空的过往经历来看，他更倾向于更加精准化的报复。

对于报复的手段也有严格的讲究，谋图钱财者，取其财物，强取豪夺，但无致命之心者，伤其躯体，意图杀伤者，取其性命。

他对于报仇这种事儿上有着自己的一套逻辑，但这套逻辑放在了蜗牛人的身上，反而不生效了。

老唐理了一下思路，然后开口说道：

“我说他与孟子相似，并不是说他也主张仁善，而是他的思维观念与孟子的性善论极其相似。”

“性善论？你是说‘恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之’？”

“这和李行空的做法也没什么关系吧。”

在场的人对于《孟子》自然熟悉的很，常年写作公文，这玩意简直就是信手拈来，倒背如流。

“不，我的意思是，'“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也'。”

“简单来说，他和孟子的想法极其相似，思维潮流，道德品性，不符合咱们神州思潮的，在他看来就不算是人，既然都不是人了，那又何必用对待人的方式去对待它们呢？”

“额...”

老唐这解释让在场的不少人一时语塞，确实，对待非人的生物，自然没有太多的顾及和讲究。

谁小时候没捅过蚂蚁窝呢？一棍子下去抄家灭族的，也没人说什么小孩天生顽劣，或者杀性深厚的。

老唐顿了一下，然后继续说道。

“其实从之前他的行为之中便能够看得出来，行空有他自己的一套世界观，这一套世界观是基于神州的文化底蕴，以及多年的生活经历杂糅而来的。”