那徐鹤说的是什么人呢？

小官员，或者闲散无用的部分。

从这些官员入手，你们没意见对不对？

做事要循序渐进，这时候，大刀阔斧的改革，都不用白莲教和背后的朱家造反，那大魏朝自己就废了。

形势又要求不得不改革。

那就先从小卡拉米下刀把，把他们的官员身份用各种名目裁撤了，然后再用他们的利益去缓解朝廷的压力。

等腾出手来，再进行大的改革。

说实话，徐鹤的这个主意挺馊的，而且很理想化。

但在这种场合，说这么多就够了。

大佬们从这句话里就已经知道，你所关注的点在哪里了。

而他们，也找到了能让自己晚上睡得着的，自欺欺人的理由了。

最后，徐鹤在【结语】中写道：

谓之大道，信乎？

其为谋国经久之计，而非一切权益之术可比也。

然则有国家者，岂必外本内某而后财可聚也哉！

什么意思？

徐鹤告诉列为大佬，我这篇文章说得是治理国家的根本策略（细化的部分我没多说，因为争议太大！说了你们也不爱听。）

这篇文章是大佬本所思考的久远大计，不是权宜之计！（你们看好了，我说的就是你们想的，即使你们不是这么想的，但我说的都是上台面的东西，你们也不能反驳我！）

既然这样，那我问列位大佬，难道一定要把外交当成根本大事，却把国家的内部事务放在末位，这样难道才能聚集财富吗？（你们啊，还是多把心思放在生聚之计上，别天天想着鸡零狗碎的东西，可以吗？）

至此，《生财有大道》已经全部写成，这篇考题用《大学》十章第九节的整节文字为题，那是妥妥的大题了。

这样的题目，破题是有相当难度的。

徐鹤从破题开始就极其精炼，高度概括了题目里的全部中心思想，而且下面的全文，都是围绕着这个破题来写。

起讲部分，文章开始“换口气”。

从这开始，徐鹤就开始用曾参的口吻，站在曾参的立场讲话了。

但他写出来的东西，并不具体到具体操作，但对于儒生们最