博渊虽信奉天数使然，却也支持人定胜天的说法，与其将希望寄托于飘渺未定，捉摸不透的天数与机缘，倒还不如自己努力争取。

三种成圣之法，虽有优劣难易之分，却都伴随着风险与时机，但归根结底，最为重要的，莫过于拥有天道功德。

博渊目前手中已经拥有了先前龙汉初劫时，斩杀罗睺魔祖得到的降魔功德与敖玥登基之时，在龙族广发誓愿得到的一大份功德，加上助女娲造人和启发后土建立六道轮回所得到的无量功德，凑到一起，可以说手上的功德是不少，可是若要以此功德成圣，肯定是绝对不够的。

女娲造化人族，便可以借无量功德立地成圣，而换了冥河老祖却行不通了，并不是因为两者造化的方式有多大的不同，也更加不是冥河人品不好，而是因为所造化出来的种族气运与受天道眷顾的程度有所差异所致。

人族乃是后世注定的洪荒共主，受天道眷顾，享有无上气运加持，故而女娲将之创立所得到的功德，足以成圣。

但阿修罗族为魂魄血气所造，生性凶残嗜杀，只是六道轮回当中的旁支种族罢了。论气运比不上人族，亦不受天道眷顾，故而冥河即便得了造化一族的功德，仍旧无法成圣，这便是原因所在。

而太清圣人老子正是看重了这一点，借人族立教，以教化人族的无量功德加持，斩却最后一尸，再加上他乃盘古元神所化，生来受天道庇护，有大气运加身，两者相加，自然非同凡响，何愁不能证得混元圣位？

至于元始天尊和通天教主二人，则是受了他的启发，行了以天道道义立教之法，虽稍弱于以一族为教，但好在他们也是盘古元神所化，受天道眷顾的程度并不差于老子，也同样是斩却三尸成圣，故而实力亦是不弱。

而反观博渊这边，虽然已分别借三十六品鸿蒙紫莲和烛渊圣琴化出了体内的执念尸和善尸，但却并未斩却，要想成圣，就必须将最后一尸一并化出，齐齐斩却，方能成事，可博渊却并不想这么干，故而迟迟没能有所突破。

斩却三尸成圣，虽比功德成圣稍胜一筹，可比起成就无情之道，失去本我情感，博渊还是想走一条属于自己的有情之道。

女娲所走的就是有情之道，可若想与她相同，则必须造化出与人族一样具有洪荒共主地位和气运的种族亦或是与老子一样，借这样的种族立教成圣，可博渊毕竟不是盘古元神所化，没有开天功德的加持，后者即便能成，能否证得圣位依旧是未知数。至于造化出与人族相同的种族这个想法，就更是天方夜谭了。

功德成圣行不通，斩三尸成圣之道博渊又不想走，那就只剩下最后一种方法了。

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只见他挥手打出一道玄光，光华流转之间，一副长篇巨图迎空展开，绚烂多姿，熠熠生辉，照亮了整个宫殿空间。