有些修士，无论修为、境界，几乎所有人都认为他必定前途无量，却偏偏就被感应阻住，终生难得突破。

而有些修士，平日里名不见经传，却可能在吃饭喝水时，就那么突破了。

这一关，在无法突破的修士眼中，几乎没有道理可言。

而真正突破了感应的修士，则全都对这一关碍闭口不言，哪怕至亲之人请教，也多是用一些令人难以捉摸，玄妙非常的言辞来解释。

这就更加让人难以理解，最终便导致未曾突破感应的修士们，盛传能否突破，全看“天命”，也就是《五行白虎通》中五德五运之说，从侧面助长了两汉数百年间，五行与儒家法门融合之学通行于世。

陈仲如今突破，亲身感受了到底何谓感应，或者说何谓“辨梦”，他自是非常清楚，这一关与所谓“天命”其实并无关系，但其中关键，他也不能说。

道理，就是婴宁一关的“无心自得”，就是王辅嗣《道德注》的“得意忘言”。

说得越多，说得越“详细”、越“清楚”，离正确就越远！

这边陈仲与董志张久别重逢，旁若无人地叙旧起来。

那边孔蘩露身为太守，被晾着无人搭理，顿时尴尬无比。

然而再尴尬，也只能陪站。

因为董志张不认得他孔蘩露，孔蘩露却是认识董志张的！

殷台董氏，在蓬莱道洲是举足轻重的士族门阀，董志张自己虽然未能突破感应，修为上有些欠缺，但他自小便有神童之名，再加上德行出众，交游广泛，无论走到哪里，都是当地官员、士族的座上客。

从地位上来讲，董志张远比孔蘩露更高。

此外，昭明孔氏的当今族长，孔劭孔休远，与董志张乃是同龄人，少年时便结交下的友谊。

董志张到孔氏去做客，那是众星拱月的嘉宾，族长相陪，子弟相奉。

而孔蘩露呢？

只是孔氏一名庶孽之子，甚至没有资格到董志张近前问好，只能在远处遥望。

故而，孔蘩露识得董志张，董志张不知有孔蘩露。

双方差距如此。

陈仲和董志张述过了别情，董志张渐渐按下激动喜悦，也终于感觉到自己的不妥，急忙重整仪容，这才看到边上还有人。

当然，他哪里不知道边上有人，只是不在意罢了！

“未知足下大名？”