陈仲听了，却是摆手笑道：“子鸣你走眼了，我这徒儿虽则能得动功，于静功上却是苦手，若说可观之处，也就是他葆有赤子之心，待母至孝。”

董志张难以置信。

世上还有难的会，简单的反而不行的？

片刻后，苏元明一套棍法耍完，自然而然出了定静，看时间尚早，未到晚课的时候，便向陈仲禀告一声，说回家取些猎物，顺便请那李大叔过来，商量建造事宜。

陈仲让他去了，草庐这边只有蔬菜，原本是陈仲气血衰朽，为了给身体减轻负担，不再吃肉，如今突破感应，便无需顾忌许多，正要肉食招待客人。

陈仲心中暗道：“董子鸣为五行论所误，我且点他一点。”

感应这一关具体是怎么回事，陈仲固然不能说，但也不是什么都说不得。

“子鸣，以你之见，我辈修行当以何者为先？”

陈仲微一沉吟，首先发问。

这个问题，可以说是每一个修行之人，都会思考，也会在互相交流中谈论的问题。

而且，当两名修士交谈时，一方抛出了这个问题，往往就意味着，接下来将会是很正式的论道了。

董志张当即挺腰，跪坐姿态一丝不苟。

他很清楚，这是陈仲在突破了感应之后，主动向他传授经验与感悟！

这可是一位感应大修，面对面、一对一的传授！

多少修行人，做梦都想要得到这样的机会！

恭恭敬敬向陈仲肃拜行礼。

董志张方才认真回答道：“我以为，修行当以天命为先。《白虎通》有言太素始质，然后判清浊、对阴阳，天乃镇、地乃易，精乃曜布、物乃施生，人居其中，修五行之德运，曳天命而仰从，庶几可近道也哉！”

这是老生常谈了。

前汉时，上古修士伏生出世，飞升前，在炎州道伏华山九澧峰，讲授五行之道。

当时世人经过了近古的千年大乱，久已没有人能够修成仙道。

于是伏生传授的五行之道，一下子就获得了所有修士的极大重视。

几乎各家各派，都希望能够将自己传承的法门，与五行之道相融相合，从而得证仙果。

最终，经过两汉数百年的钻研，五行之道与儒家残留的原典被融合为《五行白虎通》，可说是当世集大成之作，被所有修士都寄予厚望。