虽说无法保证毫无异味，却也足以不再致人病痛。

陈仲讲了人身诸气与真气的分别，以及当下流行的几种法门的异同。

张机沉思。

边上旁听的一名留着络腮胡子，约有五十岁上下的壮年修士，抓住机会向陈仲请教。

“仲公，当下洪陆以形名说为尊，据晚辈所知，这一法门于感应之前，有‘孝廉卓异’、‘贤良方正’和‘备品待诏’三重境界，不知我等修行《白虎通》之辈，能否转修？”

此人名叫姚元起，自言出身炎州道河内郡，为避战乱，举家迁入河内郡北方的横山山脉，原本他生有一女，避入山中后，全家开荒种田，女儿独自在家，有一天，时常进山向类似姚元起这样的避难百姓兜售货物的胡货郎，匆匆找到姚元起，说在经过姚元起的家时，遇到了一头大鬼。

那鬼将胡货郎驮运货物的驴，还有姚元起的女儿一起夺走，说是他被鬼王惩罚，独自居住寂寞难忍，所以出来寻一个伴侣。

姚元起闻讯和胡货郎一路追赶进入横山深处，却最终失去了大鬼的踪迹。

为了救回女儿，姚元起立志学得道法，可惜匆匆二十多年过去，他的修为被卡在通韵境界，法力微弱，仍旧找不到当初大鬼的踪迹，一家人也都死的死，失踪的失踪，落魄无依的姚元起只能给人做护卫，积攒钱财，尝试再拜名师，于修行上有所突破。

可惜姚元起年近五旬，这个年龄实质上已经走上了下坡路，想寻名师指导，希望渺茫。

陈仲见他提问，倒也不吝回答。

“白虎通法门，上承古儒，识音、通韵、和神三重次第，旨在开蒙心志，备学道理。”

“形名说起于荀仲豫，汇儒法于一炉，古法家在此次第亦有三重，曰‘开蒙’、‘从吏’、‘自治’，其旨亦可称为开蒙心志，备学道理，然儒法有别，子当熟思之，自可知悉转修之法。”

姚元起闻言急忙谢过，跪坐一旁静静思索。

谈及转修，就不可能绕过两家所各自追求的大道，可是对姚元起、张机这样境界的修士谈大道，恐怕他们是很难理解的，还不如引导他们自行思考。

故而能不能转修，陈仲没有给出确切的答案，对于有些人而言，转修很简单，但对于另一些人而言，转修是完全不可能的事情。

而且，以姚元起的出身，恐怕他即便转修成功，形名说也不会有他的位置。