他们试图融汇儒道，走进朝堂，那就同样需要承担朝堂所带来的危险后果。

如果他们始终像竹山五友，像铜鹈翁风神沛，像巢稚那样，声名只在类似陈仲的，一心求道之士间流传，又怎么会被司茂盯上？

阮集失神落魄，好一会儿方才喃喃道：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏……”

闻名天下好不好，当然好，可是也会招来祸患。

看起来是想明白了一些事情。

陈仲却忍不住摇头。

他离开止休宗的这些年，钟季拙真的是，把止休宗完完全全带入了另外一条路啊！

阮集、嵇慷这些年轻一辈中，最为杰出的弟子，都纷纷步入歧途。

陈仲终究不忍心对阮集视而不见，道：“《鸿烈》流于杂家，子元方才所言，以盈亏之理亚可近之，祸福相因则适足以为谬。”

世人多以前汉淮南王所着《鸿烈》一书为道家，然而这等观点实则出自对道家的一知半解。

阮集自语中提及的“祸福相因”可算是《鸿烈》中流传甚广，且被作为道家之理看待的一则箴言。

然而这所谓的“祸福相因”既无“夫唯病病，是以不病”这等颠扑不破的缜密，也无“处众人之所恶，故几于道”的形上概括。

一匹马丢失，就一定会带回一群马吗？

一个人丢马又获得了更多马，另一个人丢马没有获得更多马，又该如何讲述祸福？

《鸿烈》之中，多是此类不堪琢磨之论。

它虽然涉及道、儒、法、墨、阴阳诸家，可惜却没有一家愿意将它视为同类。

阮集短时间内迭遭打击，站在原地欲哭无泪。

陈仲叹息一声，本来这三个年轻人是受害一方，他没打算在事情平息前过于刺激他们，但巢稚既然已经把阮集他们的过失说开了，也没必要刻意回避。

这个时候，需要给阮集一些时间，就像陈仲炼器时，打破了原本的诸气抟炼之势后，需要留下时间，任由散乱的诸气自行恢复。

无声示意了风神沛与巢稚。

三人默默继续向前。