只有“持道”，才是永远不会成为“过去”的，除非这个修士亡故。

所以，所有关于修行的事情，都是不如“持道”重要的。

风神沛、鹿漪当即有所醒悟，收敛了一切笑意，郑重端坐。

其余人，也因境界高下不同，稍有早晚地思索明白了此中关窍。

就连刘伶，也一下子想到了这些天来，他一直郁结于心的问题——关于忠与不忠的思考。

忠诚的根本，不也是持之以恒吗？

顷刻间，巨石上已寂静无声，九个人，十八只眼睛，全部集中在了陈仲身上。

陈仲倒无有什么作态，只是表情沉凝地缓缓言道：“定静修成务见玄，一炁化形久视间。内外存亡总无意，观望功果自然全。”

道家法门，入定静后，观辨诸气，辨察出真气所在，便是每日静静感悟真气，并不特意去做什么，如果世间毫无争端，那么道家修士甚至是完全不去考虑什么修炼法术，积攒法力的事情的。

而就是这么好似什么都不做，道家修士便自然而然可以抵达元真之境，其中的种种困阻，突破之前好似千难万难，但回过头去看，实质上只是自己当时没能体悟到那段“炁”的化形而已，若是继续长久的静观下去，谁说一定感悟不到呢？

至于为了突破元真，以及元真之后，外景、内景的诸般种种，实质上不也和之前的修行一样吗？

静观。

这就是陈仲于自身修行中，总结出的道家一脉的“持道”之法。

随着修行的深入，各种法术神通的增长、修炼，很多道家修士可能就遗忘了这最重要的一点，于是他们或者修为停滞不前，或者自然而然转为了其它道统的修士。

阮集、刘伶实质上便是如此。

“呼！”

风神沛打破静谧。

“持道即持果，子正果然境界过人，多谢！”

其余众人纷纷发出感叹。

风神沛的总结或者说解释，也非常精到，道家修行的方法看似很简单，只是“静观”而已，但在这“静观”之中所得到的一切，既是修为境界提升的原因，也是后续“静观”的基础，只要修士还在坚持修行，那么前面所经历的每一步，所积累的每一点收获，都将是进行“静观”的一部分，如此也就没有修为境界倒退的隐患。

风神沛所说的“果”，便是过往修行中所得的一切。