负手望天的陈仲即便不发一言，无有任何动作，也好似一座巍峨大山落在众人面前。

姚元起是为这样一座山的存在而感到安心。

趴在地上无法起身的宋康成，化为了鬼神之身的廖希同，以及架碓寨中剩余的，那些因为信仰“救主”还不够坚定、虔诚的，故而没有被宋康成早早控制的寻常人们，则尽皆感到那座大山压在自己心头，压得他们渐渐喘不过气。

这却是因为姚元起得赐的望气术已然超过了时效，其他人也都没有望气之能，故而无法望见陈仲气息与他们自身气息，与此间万事万物气息的变化。

陈仲的气息，仍是一团浑沌模样，与过往似乎没有什么大的变化，但此时此刻，周围万物之气息，却是在不由自主，向着陈仲气息的模样转变，哪怕它们实质上并不可能转变成功。

而这种不由自主，于土石、空茫大气等既无情志，也无生命的事物上，最为显着，其次是草木，再次是兽类与微虫，变化最不明显的则是生人。

正是因为架碓寨中众人，发自内心不愿成为陈仲那般存在，故而他们才会感受到巨大威压，那不是陈仲的气息在压迫他们，而是此处万事万物在自发压迫这些不肯改变的异类！

当然，如姚元起这样内心仰慕陈仲之人，他的气息于他自己不知不觉中的变化程度，丝毫不亚于土石之类，如此也就不会感到什么压迫。

这是陈仲在平舆郡见识过了许氏许综，调动关内侯法力，以气息压人的手段，以及后来观澜峰上，卢毓演法中，以自身学问、操守定立法则教化众生，再以众生遵从之合力，倒推修行境界得以蜕变的探索，最终结合自身修为境界的增长，而琢磨出的一点小手段。

当然，这也就是点小手段了。

以自身意志也好，气息也罢，强行扭转外物与自身保持一致，可谓完全违背了道家真意。

就连讲求“仁恕”的儒家，也不会行此法。

故而此间万物气息虽然不由自主便有改变，但这改变却不会真的发生。

陈仲，也只是借此限制此间为数众多之人，不会趁隙为乱而已。

就在廖希同越来越似溺水一般，难以喘息之时。

忽听陈仲问道：“救世道于宛郡是否为害百姓？”