天武天皇（673—686年在位）喜好道教，并将道教名词“天皇”作为君王的称号，并将“真人”之姓赐予天皇家族。
道教神学对日本天皇信仰产生了重大的影响；将剑和镜两件神器作为天皇地位的象征，来自于道教大师陶弘景的《古今刀剑录》；日本皇室尊崇紫色，源自于道教“紫气东来”的观念；天皇宣称祖先是天神降临，受道教神话的影响；祈愿天皇长寿的祝文，来自于道教祝文；天皇在宫廷的四方拜礼仪，原封不动地引用了道教礼仪。
日本本土的神道教也深受道教影响，“神道”一词便出自于《易经》。神道教诸多派别中的修验道派是融合密教、神道、民族的宗教观念，以道教为中心的中国信仰和习俗而形成的宗教，宗旨是入山修行得道成仙。修验道的许多方术如辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等以及他们施行的祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等，都与道教方术有着密切的关系。另外阴阳道、吉田神道也深受道教的影响，阴阳师就是日本的方士。
日本的很多民间信仰和风俗习惯是源自于中国道教的，或深受道教的影响。日本的三尸虫信仰和守庚申的习俗便是来自于道教；日本民间信仰的泰山府君、妈祖、灶神、钟馗、关帝便来自于道教；日本端午节、七夕节的很多习俗便来自于道教。
在梁二爷的全力偷袭之下，日本道教的代表直接被打飞嵌进了演武场的围墙里面，要不是想着人多，今儿个他估计小命都得没了。
而最后一人则是台湾三联的现任双红花棍飞鸡。
双花红棍是黑帮中的一个术语，指的是社团中武力最强的打手，也就是顶级打手。这个称号通常用来指代那些在社团中经过多年锻炼，具有极高战斗能力的成员。在传统的黑帮组织中，"四二六"是对双花红棍的一种隐晦称呼，而"红棍"一词则通常用来指代社团中的高级职员或打手领班。
在社团中，红棍可能负责刑罚和武力扩张，而双花红棍作为红棍中的领袖，通常具备极高的威望和实力。在一些传统中，双花红棍可能会在两肩上纹上一朵牡丹花作为标志，但现代这个称号更多是一种荣誉的象征，不一定伴随着纹身。
目前整个台湾一共有三个修行组织，台湾道教协会，三联帮和天地会。
台湾道协就是当年张恩溥一手建立的，就是天师道一系。
而三联帮则是台湾三大帮派背后的修行组织，三大帮派看似各据一方互相竞争，实则背后的老板都是一家。
四海帮 ：成立于1954年，由一群有大陆背景、内战失败后逃到台湾的国民党后人组成。四海帮的宗旨是“四海之内皆兄弟”，在台湾及海外有广泛的势力分布。
竹联帮 ：成立于1956年，最初称为“中和帮”，由一群同样背景的人组成。竹联帮在台湾势力庞大，曾发展到帮众人数超过10万人，并且其势力伸展至美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地。
天道盟 ：成立于1986年，主要由台湾本土人组成，是在台湾政府实施“一清专案”后，由不满竹联帮和四海帮欺负的“角头”联合起来创建的。天道盟在台湾及海外同样有活动。
而天地会呢，据文献记载，该组织以“一拜天为父，二拜地为母”，简称“天父地母”，立誓反清复明，故称“天地会”。现在已经成了郑克塽后人家传门派。
台湾道协，三联帮，天地会向来是和睦相处同气连枝，此时张齐欢有难飞鸡自然要帮帮场子。
可是他刚准备出手，便也和小日子一样被人偷袭了，只不过偷袭他的人多少还是留了手的。
“陈麻子，你几个意思?”飞鸡一边咳血一边问到眼前这个人。
“没什么意思，就是我老麻子看你们这帮台湾佬不顺眼行不?”陈麻子皮笑肉不笑的笑了笑说道。
这陈麻子乃是哥老会的闲位大哥，哥老会乃是由重庆、四川的啯噜演变而来。
有关哥老会由啯噜演变而来的史料，主要是清吏奏折。最早提及此事者是清吏李榕。他说：
“窃按蜀中尚有啯噜会，军兴以来，其党多亡命归行伍，十余年勾煽成风，流毒遍湘楚，而变其名目江湖会。每起会烧香，立山名堂名，有莲花山富贵堂，蛾眉山顺德堂诸名目。每堂有坐堂老帽、行堂老帽。每堂八牌，以一二三五为上四牌，六八九十为下四牌，以四、七两字为避忌，不立此牌。其主持谋议者号为圣贤二爷，收管银钱者号为当家三爷。内有红旗五爷专掌传话派人；黑旗五爷掌刀杖打杀，其聚党行劫者谓之放飘，又谓之起班子。”
小主，
李榕所描绘的，正是哥老会的情况。左宗棠也说：“盖哥老会者，本川黔旧有啯噜之别名也”。又说：“自顷啯噜变为哥老会匪，军营传染殆遍”。
据此，有的学者便提出“哥老会”便是“啯噜”音转，哥老会便是“啯噜会”。台湾学者庄吉发认为：“哥老会即啯噜的音转，为清初福建等处流入四川的游民所设立，而盛行于四川省”。另一位台湾学者戴玄之也认为“哥老会为啯噜的变名”，“哥老会是由啯噜子演变而来”。大陆学者胡珠生也认为，根据成都附近各县有异于普通四川话的客家方言一事。可以判断啯噜二字乃客家方言哥老二字的录音。并且提出：“哥老会尽管推源于明末郑成功，但可靠的史实只能证明它以哥老(啯噜)形式起源于清初重庆、四川”。
四川哥老会成员又被叫做袍哥。有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟
袍哥组织的内部排行分五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。
头排大哥即舵头，也称舵把子、社长。另有闲位大哥，亦如一般社会组织的名誉理事，多为有声望的人，也有绅、商依靠袍哥关系便于在社会上活动的，他们挂个名，赞助若干钱取得“大爷”资格，俗称绅夹皮。
三排又称三哥、钱粮。掌管一社经济及经营的商业(如茶馆、赌场、栈房)。
五排又称五哥、管事、红旗大管事行交际、执法等职，在袍哥中最有社会力量，不少为职业袍哥，也有绅夹皮五哥、闲五。