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安土桃山时代三好家为求自保把三日月宗近献给丰臣秀吉，丰臣秀吉感念妻子，遂将三日月送给了夫人北政所。

即使当时的日本女子不允许持刀，丰臣秀吉还是把象征将军之刃的三日月宗近赠与夫人北政所。

然后就有了与一期一振夫妻刀的美谈。

在丰臣秀吉逝世十年后，北政所出家号为高台院，高台院又重新给三日月命名为五阿弥切，指切断五种苦痛烦恼。

人终将抵不过时间，高台院逝世后三日月宗近做为遗物转赠给德川秀忠，此后恢复本名为德川家代代相传。

是一振几乎贯穿了历史的刀剑。

按时间来看，三日月应该是在高台院死后才生出灵智的，在刚被收录为东京国立博物馆宝物时才被时政盯上 。

很奇怪，三日月这样有神性还极其自我的刀，竟然也会同意分出分灵，然后接受分灵死后传达回的记忆。

“有时候我也会很疑惑，刀剑付丧神诞生的用意，仅仅是维护历史吗？”

三日月可能不太了解，但是按他这个老刀的精明程度来看，他应该也是知道些许的。

历史是能自行修复的，任何形式的障碍，都不能阻拦时间长河的车轮驶过。

难道就没有失败的刀剑吗？难道就没有维护失败的案例吗？有的，绝对是有的。

才没有那么多的绝对成功，不然也不会有碎刀这样回归本灵的形式出现。

“溯行军真的能左右历史的走向吗？检非违使真的是维护这个时空稳定的吗？”

他一定不是在问我，他只是在怀疑发问，问谁不重要，重要的是注定得不到一个解释。

“这是深奥的未解之谜啊哈哈哈哈。”

三日月他又变成了失智老爷爷的样子，我怀疑他之所以愿意被长谷部管教，可能是因为某种乐趣吧。

长谷部跟他比心眼子，三日月两千五百个，长谷部倒欠他五百个。

这样的刀剑真的愿意屈服于时之政府吗？

难道不应该直接起义推翻他，然后自创一个刀剑政府吗？