“虽然心灵之种的第二种方式能够保证不会主动泄密，但却对被动泄密毫无防范能力。这一点该如何解决？”

富内斯闻言和奥米德·阿伯特对视了一眼。

两人犹豫了好一会儿，最终像是下定了什么决心一般，由奥米德道：“其实，确保命令得以执行的被动约束方法，也是有的。”

“您还记得村庄中的鼠疫杆菌吗？”

“你是说……”

“是的，我们其实也找到了那些病菌变异的机制。并在另一种生物体上复现了它。”

“我们阅读约亚西姆日记的时候，便有一个疑问，那就是约亚西姆第二次对自己使用心灵之种时到底发生了什么。”

“约亚西姆一共对自己使用了两次心灵之种，第一次是为了治疗村民，防止瘟疫外泄，同时也是为了让自己能够支撑下去，不被绝望的现实打到。”

“第二次则是他也感染了鼠疫，将要死亡的时候，他对自己使用心灵之种，要让自己相信‘瘟疫不会杀死我’。”

“使用两个相互矛盾的心灵之种可能会撕裂一个人的精神，但约亚西姆的两个命令具有一定的一致性，可能并不会导致太大的矛盾，甚至发生了融合，因此第二次他或许并没有因为咒语受到太大伤害。”

“然而，仅仅是相信‘瘟疫不会杀死我’这一点，是不能拯救他的。这从他让村民相信自己能够被治愈，但村民依旧死亡的现实便能看得出来。”

“但咒语却生效了。他没有被瘟疫杀死。”

“这或许一方面是咒语篡改了‘杀死’的定义，将丧尸和幽灵形态的约亚西姆依旧认为是‘没被杀死’的。另一方面，咒语当时的作用对象，也并不仅仅是约亚西姆，而是对其身上的病菌也产生了效果。”

“之所以出现第一个方面的因素，或许是因为约亚西姆第一次使用心灵之种后，令自己相信他能够治愈村民，这个‘相信’的力量，形成了一个情感核心，使他忽视了那些村民的死亡，让他把村民的状态，也仅仅看做‘未被治愈’。”

“第二方面出现的因素，则可能因为他的命令同时涉及了自己和瘟疫两方，而他混乱的意识将病菌也当成了一个具象化的敌人。”

“总之，在咒语的作用下。鼠疫杆菌被筛选了。”

“那些致命性更强的菌株纷纷死亡，而毒性较弱的菌株则存活了下来，并学会了与丧尸化的人体共生。”