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等陈泽回到家里已经是凌晨时分。

进门后，照例检查完门缝胶带，陈泽手脚麻利的洗了个澡便来到阳台上练习八部长寿功。

内视当中，那轮大日不仅体积越来越大，而且越来越凝实，甚至在表面上还显出了一些奇特的纹路。

结束了八部长寿功的练习，陈泽回到卧室将窗帘拉严后便盘膝坐到了床上。

这会儿身边终于没人妨碍，他可以想怎么练就怎么练！

此时回味着刚刚练习八部长寿功时的体验，陈泽也愈发坚定了心中隐隐的那个猜测。

下午打坐时，陈泽之所以能够如此快入静，除了有阿字月轮观想法的辅助外，最重要的还是他回想起了练习八部长寿功时的状态。

以往他在焦躁不安的时候就经常尝试这么做，现在果然在打坐入静时也派上了用场。

长寿功和金刚功一静一动，风格截然相反却偏偏能够互补。

一直有种说法，说八部长寿功来源于古代修士的静功。

对此陈泽倒觉得可以直接更进一步。

八部金刚功练体魄，修的是命功；八部长寿功练精神，修的是性功。

二者合一便是性命双修。

也就是说陈泽找的借口倒也不完全是在瞎扯。

其实他早就走在性命双修的道路上。

想到这里，陈泽立马按照梁懿的指点开始打坐。

而打坐的姿势也大有讲究。

单单盘膝就有单盘、双盘、五心朝天等等分别。

陈泽觉得散盘最舒服，也就是最普通两脚都压在膝下的盘坐姿势。

怎么舒服怎么来，他是这么想的。

同时盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，这叫阳抱阴。

左手拇指掐中指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位，这样两手相抱放在小腹部，就叫阴抱阳。

因为子午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺三脉通心，心通脑，手掐子午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。

丹经有云：“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中。”

而后陈泽上半身自然坐直，不前俯不后仰，百会（头顶）与会阴成垂直一线，将全身内外逐渐放松。

双眼似闭非闭，微微张开一线注视鼻尖，这也是为了安定杂念。

眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。

而所谓的鼻观心，其实是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。

身体上的姿势摆好，接下来便是调息，这可是陈泽的拿手好活。

调理呼吸是初步入静的重要环节。

呼吸要求深、细、长、匀，而且得是腹式呼吸，这样才能深。

所谓细，即连自己也听不到呼吸声。

长，是将呼吸拉长，下降丹田，而且不能憋气，必须放松自然。

匀，即快慢均匀，尽量做到不去在意而能够下意识地自行调整。