并未有任何侍奉在这长公子左右的人因此而受到牵连。

只是十八公子胡亥左右，情况却又略有所不同。

做为始皇帝年龄最是幼小的儿子，多多少少胡亥还是受到了那么几分宠爱与关注的。更不必说，相较于扶苏这年龄最长且有了自身想法、政见与打算的长公子而言，胡亥对君父的崇敬与孺慕似乎是直白且热烈的，并没有过多的遮掩。

于诸公子中，这位十八公子似乎是一个还未长大的、心性十分单纯、直白与稚嫩的孩童，并不成熟。

因而因自己的喜而喜，因自己的怒而怒，尚保留着孩童的天真与恶劣，似乎是再正常不过。

只是性善与性恶，纵使同样的一家学说，亦持有着两种全然不同的看法。

孔子认为，人之初，性本善。

但荀子却认为，人性本恶，但又会受到后天环境的影响。

所以要求贤师，择良友，通过道德、政治等手段去改恶为善。

起到教化的作用和目的。

十八公子胡亥所受到的教育同其余诸公子似乎并没有不同，纵使非是帝国继承人所应当接受的教育，却也是帝国顶尖。

更何况始皇帝奋六世之余烈，纵使这其中有着诸多种种的必然与偶然因素，但不可否认的一点就是秦国王室内部教育于当世之中，同样可以算得非同一般。

只是一样米养百样人，于这位十八公子跟前当差和在长公子跟前，似乎是两种全然不同的体验。

当然，这仅仅是就那些下人的体感而言。至于更多的，则非是他们所能够置喙。