第139章 兵马

李良勋出的问题并不显眼。

但很致命。

这涉及到黄天之前忽略的一个非常重要的细节。

无论是在九州世界，还是在游戏世界，几乎都没有直接将生前未曾修行过的凡人敕封为神祇的事情发生。

这与黄天前世那些封建朝廷敕封神祇的规矩并不一样。

黄天前世，很多神祇，甚至是位格极高的神祇，都是生前为凡人，死后才一代代逐渐加封上去的。

最典型的例子，就是关圣帝君。

从宋代的“义勇武安王”，到明代的“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，再到清代的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”，就是一步一步加封而来。

关圣帝君的神职与权柄更是极多，天上人间地府，武运财运，统统都有。

许多人甚至认为，关圣帝君香火之盛，将与天地同不朽。

有关圣帝君的例子在，黄天下意识就忽略了一些存在差别的情况，直接在李良勋死后将其敕封为李村土地。

导致的后果就是黄天忽略了人与神的区别，以及凡人死后被敕封为神祇，会有怎样的心态变化过程、能否适应、需要多长时间适应等一系列问题，使得李良勋在受到一些与生前执念有关的事情刺激之下，情绪波动变得极为剧烈。

一时的情绪波动剧烈其实不算严重。

但是，持续时间过长或者发生频率过高的情绪剧烈波动，容易使得一些不好的事情发生。

比如李良勋的自我认知。

他到底是李氏老族长、李村里正，还是李村土地？

作为李氏老族长、李村里正，李良勋的责任是延续李氏、保全李村、爱护族人与亲眷。

作为李村土地呢？

在延续李氏、保全李村、爱护族人与亲眷这几点上，李良勋当然可以继续保持，甚至必须保持。

不过就像那句话说的，天地不仁，以万物为刍狗。

黄天在给“封神榜”设计的底层逻辑里，其实有对“封神榜”敕封之神祇作出约束，即慈爱世人，普渡众生，不做区别对待。

李良勋对李灵素的区别对待，正是症结所在。

让李良勋有了模糊认知、“走火入魔”的恶性倾向。

幸好黄天到目前为止，在游戏世界只敕封了李良勋一个凡人死后的真灵为神祇。

出现问题，不成规模，并不可怕，及时找出解决的办法就行。

经过深思熟虑，黄天暂时中止了对“人与神究竟有哪些区别”这个宏大命题的思考。

这个命题，不是空想，就能想出答案来的。

需要收集信息、查阅资料，甚至做较大规模的对照组实验，取得据有统计学意义的数据支持。

唔……

这些都是黄天前世所学，于九州世界或游戏世界，可能有用，可能无用，黄天自己也把握不准。

至于李良勋身上发生的问题，黄天很快就找到了解决办法。

归根结底，李良勋还是没有从凡人的心态脱出，没有适应神祇的角色。

那么，只要让李良勋脱出凡人心态，适应神祇角色，问题迎刃而解。

如果黄天拥有与“梦”相关的神职或神通，比如“嫁梦”，可以给李良勋构建一个类似黄粱之梦的梦境，让李良勋在梦中经历一些事情，学会如何做一名合格的李村土地公。

即便没有“嫁梦”神通，黄天也能以类似的方式解决。

确定李良勋通过沉眠，已经稳定情绪状态，黄天心念一动，神器“封神榜”跃出，射出一道光落在李良勋神躯之上。

眨眼间，李良勋的神躯消失，真灵被摄入“封神榜”中。

又是心念一动，黄天以烧渡完成的阴兵阴将的部分经历为根基，以《万相金身》配套的一些幻术方面的法术，构建出一方依托于神器“封神榜”的幻境。

至此，黄天能做的，都已经做到最大化了。

李良勋何时能够适应从凡人到神祇的转变，就看他在幻境之中能够得到怎样的感悟。

忙完了这件事，黄天转而思考起宣奢今天召开集会的起因，两岸村民们对于丹江资源的过度索取。

环境保护，可持续发展，当然是再正确不过的理念了。