“俭仁哥，我有句可能不大合适的话，不知该说还是不该说。”

“说呗。”

“那我就说了？”

“说啊，磨磨蹭蹭的干啥呢？”

“俭仁哥，我观察了，其实每个村子里都有一座庙，只不过以前供奉的，都是那些迫害村民们的恶神。如果不想劳民伤财，完全可以改建嘛。”

“你说的有道理。我们修丹江南岸那座庙，用的材料，也是大部分从以前的庙里拆下来的。天尊也没有因为此事有所不悦，想来也能接受改建。不过还是得先请神使向天尊禀报，得到同意，才能去做。”

“俭仁哥想的就是更加稳妥。”

“行了，别拍马屁。三件事，这才一件，还有两件呢？”

“这第二件和第三件嘛，其实是连带在一起的。”

“说。”

“有庙，就得有庙祝。我觉得，若是神使以后会从各个村子选人授箓，倒是可以给各个村子各间庙派一两名箓生，担任庙祝。这样的话，平时能继续宣扬天尊神名与慈悲，也可以起到保护村民的作用。”

胡不屈说完，就闭口不言，等待着李俭仁的答复。

李俭仁沉思一会儿，做了个总结：“三件事，修庙、授箓、派遣箓生担任庙祝。”

胡不屈点点头。

李俭仁继续说道：“我觉得你的想法很好，有一定道理。这样，等回到丹阴县城，我就将你的想法汇报给神使，看神使如何定夺。”

撂下这句话，李俭仁便没了继续交流的心思，着急赶路，争取早一些回到丹阴县城，早一些见到神使李灵素。

巡视十二组箓生“地推”工作的黄天，没有错过这番对话。

听完以后，黄天也觉得胡不屈的“三件事”，可行性确实挺高，而且效果应该不错。

不过在这一方面，黄天也有自己的思量。

黄天对于前世道教的起源，有一定的了解，不多，但也对传道的后续工作有一些启发。

为传道及管理的便利，五斗米道张陵设二十四治，太平道张角设三十六方。

无论是“治”还是“方”，其实都是从中央-地方的行政单位转变而来。

中央-地方的行政单位，最明显的特点，就是层级。

一层管一层，层层负责，最后形成整体。

所以，对于后续的传道工作，如果李灵素自己或者在他人启发下，能够想到设置类似于“治”或者“方”的划分，黄天不会插手其中。

若是李灵素及其他人都没想到这一点，黄天便会下发神谕。

想到少女神使，黄天的视线瞬间挪移至紫竹县，察看这里的情况。

紫竹道人已经彻底坐稳了紫竹县城隍的位子，将紫竹县城隍阴司所属之事，打理得井井有条。

而且，紫竹道人还给了黄天一个意外之喜。

黄天结合神职“济死渡生”与神通“掌握五雷”之炼度幽魂，“自创”出一套烧渡之法，可以将牺牲真灵烧渡成阴兵阴将或者黄巾力士。

但是黄天手中没有烧炼兵马的法子。

九州世界的神道以神位、神职、神通、法术为核心，以兵马为延伸。

按理来讲，配套了成体系法术的神道功法《万相金身》，必然会有烧炼兵马的法术。

然而，似乎无所不包的《万相金身》偏偏在这一方面有所缺失。

这一点着实令黄天感到非常不解，又无可奈何。

不过山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

没想到黄天在九州世界没有见识过的烧炼兵马法术，居然在游戏世界里从紫竹道人手上看到了。

拨付给紫竹道人的裸装状态阴兵阴将，在紫竹道人的烧炼下，已经有了崭新的面貌。

现在的问题就很简单了。

那就是该如何从紫竹道人这里，弄到手他拥有的烧炼兵马的法术。

黄天心念一动，将主意打到了准备离开紫竹县的李灵素身上。

天尊有事，神使服其劳嘛。