大夏三年，二月。

初春的大夏国境沐浴着温暖的阳光，微风轻拂着大地，带来了一丝丝清新的气息。

今年，泰西人早早地来到大夏，与汉人展开了繁忙的贸易活动。他们带来了各种珍贵的货物，而大夏的商品也在泰西国家拥有了可观的价值。

尽管去年大夏皇帝突然发布了一道禁令，禁止贩卖阿芙蓉膏，但这并没有阻止大夏的商品运往泰西。阿芙蓉膏虽然不是热门商品，只是用来制作小药丸或者用于药用的冷门商品，但在泰西市场仍然有不错的销售额。

然而，今年随着泰西人的到来，不仅有众多商人，还有一些泰西人的传教士。

这个消息很快传到了大夏皇帝李琦的耳中。皇帝坐在宽敞的宫殿内，眉头微蹙，思考着该如何对待这些传教士。他心知肚明，对待外来宗教传播，需要慎重而明智的决策。皇帝沉思片刻，下令召集文臣和军事将领开会商讨对策。

与此同时，大夏的城市街道上熙熙攘攘，人声鼎沸。来自泰西的商人们忙碌地穿梭在熙熙攘攘的人群中，他们身着华丽的服饰，手中拿着精美的商品样品，向路人们推销着。大夏的市民们兴致勃勃地观摩着这些陌生的商品，充满了好奇和期待。有的人赞叹不已，有的人则抓紧时间选购心仪之物。

在大夏皇宫的庭院中，有一片花园。花园里种植着各种各样的花卉，绽放出五彩斑斓的花朵，散发着迷人的香气。一位宫女轻盈地走过花园，手中拿着一个精美的花篮。她将花篮放在一张石桌上，然后小心翼翼地摆放着花朵。她的动作轻柔而熟练，仿佛在给花朵们展示自己的美丽。

在大夏皇帝的面前，文臣们和军事将领一个个肃穆而庄重地站立着。他们的面容凝重，眼神中透露出对传教士们影响的担忧。皇帝端坐在宝座上，神情严肃地注视着面前的众人。他们开始讨论着如何应对这个新挑战，如何保护大夏的宗教和文化。

泰西人的到来和传教士的涌入给大夏带来了新的挑战和机遇。

无论泰西人的目的是什么，李琦都坚决反对他们在中土传教。

李琦前世对嘎德教就极度反感。（李琦不喜欢基督教这个叫法，他喜欢直接音译人家神的名字叫嘎德教）他深知，只要以嘎德的名义犯了错，信徒们就可以轻易获得原谅。这种矫情的做法让他无法接受，觉得这样既虚伪又不负责任。

为了阻止泰西人传教，李琦并没有直接禁止他们的行为。

他明白，单纯依靠明文规定可能不会取得良好的效果。此外，李琦也不想对所有宗教进行禁止，因为泰西人并不是唯一一支他不喜欢的宗教。（现在的大夏佛教寺庙既没有免税特权，也没有大量的土地，更没有足够的财富去放高利贷，有以上三样的佛教都被视为的邪教，直接被大夏兵武力铲除了。但是李琦他自认为自己是个很偏见的人，起码对佛教就很有偏见，哪怕是现在的佛教李琦看着依然不顺眼）

于是，他做出了一个决定：在大夏境内允许信仰自由。但是，如果你有信仰，就必须在官府登记，一旦成为有信仰的人，就不能再加入汉籍了。（这么一来的话，其他有汉籍的人为了保持优待，就不会和这些人夏通婚，某种程度上来讲，就属于开除大夏的核心国籍了。干脆就变成二等公民了）

在大夏的广袤土地上，一片宁静的山谷中，群山环绕，绿树成荫。阳光透过树叶的缝隙洒落下来，点缀着地面，形成斑斓的光斑。

信仰宗教的人齐聚在山谷中，他们穿着各种不同的服饰，代表着各自的信仰。有的人佩戴着嘎德教的符咒，有的人手持圣经，还有的人佩戴着神秘的护身符。他们虔诚地祈祷，向天空中的神明祈求保佑和指引。

随着宗教仪式的进行，一处的办事员静静地观察着信徒们的举动。他的眼神中既有严厉的警惕，又有一丝宽容的容忍。

信仰是人类内心的寄托，但他也知道，一些信徒和宗教组织会利用信仰的名义行恶。因此，他对那些矫情的信徒和宗教组织保持着警惕。

突然，一阵微风吹过山谷，树叶沙沙作响。信徒们的祈祷声渐渐消散，取而代之的是山谷中的宁静。

京都，李琦抬起头，望向天空。他知道，大夏的宗教政策必须细腻而详实，以免引起不必要的争端和纷争。他既要保护大夏的文化传统，又要尊重人民的信仰自由。这是一项艰巨的任务，但他相信，通过他的努力，大夏将能够实现宗教和谐与社会稳定的完美平衡。