当然是等李启发挥。

却见李启这时候，对嘎嘎那边发出一声指令，然后自己在洞府之中，猛的挥动锤子，砸在响锣之上。

祭祀开始！

他用的是灵保的手段。

灵保，神巫也。

能导鬼区，径神场，诏方相，驱厉疫，走蜮祥，是一种特殊的沟通鬼神的巫觋，介于祝人和卜人之间，不过并非正统巫觋。

古籍记载：

《九歌》曰“思灵保兮贤姱”。

《礼》：“方相氏掌执戈扬楯，帅百隶以驱疫”，有“捎魍魉，拂游光，枷天狗，绁坟羊”之能。

枷天狗，这就是李启要求取的力量，通过灵保的手段，接取来自上古神祇‘方相’的力量。

这时候，却见圣焰界内，嘎嘎所在的区域内。

嘎嘎命令着诸多士兵，共同举行着这诡异的仪式。

仙人要求他们一，三五人为一队，装神鬼、判官等形，沿街敲锣击鼓，沿路鼓打，称呼其为为“打夜胡“，并且嘱咐了“敲锣的要响，吆喝的要高声，吹打的要热闹”。

再看圣焰界内，兵士们两下鼓，一声锣，大锣、铛锣，人各执一色，一路捶打，好不热闹，马披所至，锣鸣震天！

李启那边也随之敲锣。

敲锣击鼓，以此声响来把天狗赶走，这是长久以来的习俗，而这背后当然是有原因的。

原因就是，真的有用。

来自方相的力量，经过嘎嘎领地内无数凡人的仪式得以呈现在李启面前。

在圣焰界——所有人都看见了，一轮明月突兀的升起，虽然现在是白天，但却出现了日月同天的奇景。

这是李启的杰作，通过对沈水碧力量的运用，他通过仪礼，将沈水碧给予他的‘象征’寄托在了圣焰界本地的天道之中。

如此一来，沈水碧就可以通过这一轮月亮，接受来自圣焰界的祭祀。

巫觋的手段，变化莫测，诡异万分，这可是能靠扎草人把人扎死的道统，这种利用象征，将某些力量移花接木，是巫觋的标志性能力。

百万人一齐参加的祭祀，换来了一丝方相的力量。

李启毫不犹豫的将这一丝方相之力，通过祭祀，献祭给了沈水碧。

沈水碧那边，正在招架，闪避对方的招式。

双方隔着亿万里，战斗的重点是预判和战斗熟练度，并不考验反应。

隔空斗法，每一次攻击想要落到点上，快的需要几秒钟，慢的甚至需要几分钟，因此像那种近距离快速比斗，狂风骤雨一般的贴身战斗是不会出现在这种战场上的。

双方都像是蜘蛛，又好像是在下棋。

没有紧锣密鼓，热血激烈的厮杀，不存在那种一击制敌，双方各自轰爆对面的场景。

但每一记攻击都是落子，或者织网，一点点的将对方的所有退路堵死。

每次行动都是在消耗对方的‘余地’，将所有闪避的空间，所有可能的后路，一点点的通过提前的预判，计算，全部封死。

就是不知道，谁才是猎物。

因为最终，猎物将会逃无可逃，会有一个人失去所有腾挪空间，发现自己不管怎么做，怎么反应都是死路一条。

到了那个时候，失败的那一方会发现，某些来自数分钟甚至十几分钟前的攻击，慢腾腾的飞到了自己先前计算好的退路之上，把那里变成了死路。

或者还有一个选择，那就是在网封死之前干脆的逃走，遥遥远遁，逃之夭夭。

这就是为什么沈水碧说吞天妖主想要逃的话，自己很难抓住的原因。

在这种斗法之中，在封死对方退路之前，另一方想要撤退，是拦不住的，本来就相隔亿万里，除非实力差距过大，或者另一方早有谋划，提前埋伏好盘外招，否则一般都出不了人命。

双方都紧锣密鼓的布置着自己的‘网’，高明的棋手会一点点的积累自己的优势，最终将对手的所有活路都断掉，才能喊出‘将军’两个字。

数以万计的术法已经飞出，不知落到何方，无垠的虚空中，除了双方最开始交手的那两招，再也没有正面碰撞。

吞天妖主并不急躁，只有初入域外的五品才会在战斗中急于分胜负，这本来就是持久战，打上三五天很正常。

绿山神已经出发了，对方要么不管，那就等于把圣焰界拱手让人，要么就得回救。

回救的时候，必有动作，只要有了动作，那就肯定有破绽。