现在一想，想必是他的师父在那个时候就已经在为他的三品之路打根基了。

李启和人进行世界线大战的时候，其实做的就是这些。

看起来平平无奇，似乎很好理解，然而如果将战场扩大到无尽时间线的每个可能性，计算量就变得超级巨大，三品们互相之间的‘高下’也就分出来了。

谁对历史的理解更加深刻，谁的‘道’能够更加简单的影响现实，

每个道统，甚至是每个道脉，其影响历史的手段是不一样的，譬如人道更喜欢改变整个世界，从根子上改变这个时间线上的整个体制，进而以大势压人。

这种大势不会局限于某一条时间线，他们会在关键节点改变，进而让未来发展出的所有可能性，都是他们的‘大势’。

而魔道则不喜欢改变那么多，他们喜欢通过改变‘念头’来引发细微的变化，进而产生蝴蝶效应，以影响越来越多的地方。

这种斗争也是道争的一种体现，是修行之道的一种变化，是神通和术法的具体应用方式。

而二品们在争夺这种可能性的时候，会选择蔓延出更多的分支，这是三品无法处理的东西，因为他们的算力跟不上。

那么，将这一切都总结出来，放在‘开天’这件事上，所要创造的可能性，又该是什么样子的呢？

李启陷入了沉思，总结着自己以往开创的所谓可能性，以及开天，创造崭新的时空所要的是什么样的可能？

一个怎样的未来？

首先，肯定是要‘多’。

李启是承认这个世界具备很多可能性的，那么‘多’就是一个重要指标，或许应该设置出平行世界线，让世界变成一个类似于无限分支的子母时空的模样。

每一个决定，都会产生一个分支的时空，无限的选择，就会带来无限的平行世界，而无限的平行世界则会带来各种各样的可能。

从这一段独立的时空开始那一瞬间开始，可能性就已经开始分化了。

这会对李启造成一些负担，但并不能算什么问题，他完全负担的起，只是，李启担忧的是另一个问题。

很多时候，可能性所谓的‘多’，其实并不会真正扩张可能性的范畴。

说起来可能会很奇怪，都无限可能性了，那自然什么可能性都会存在，还要怎么多，才算多呢？有什么东西比无限更多呢？

当然有，因为无限大本身也是分大小的。

一和二之间，存在着无限多的数字，但这些数字，没有任何一个小于一，大于二的。

因为，‘小于一，大于二’，本身也只不过是一种可能性的分类而已。

同理，无限的自然数排列起来，也就是从0到无穷大的所有自然数，这一个可能性可以被描述为‘一切计数用的数所组成的集合’，也就是说，这个集合内，包含了‘某一类可能性’的所有集合。

这是‘可能性的类型’。

有这一种类型的可能性，可见，显然也是有其他类型的数存在的。

如果增加别的类型的‘数’，那么无限就会比无限更大，这也就是，苹果和水果的关系。

李启创造出了所有的苹果。

就苹果而言，这里将会有无限的苹果，每一种模样的苹果，只要符合苹果的定义，都会存在于此，无限的苹果摆在面前。

但永远找不出一个香蕉来。

而如果李启创造的是‘所有的水果’，那里面就将出现无限的香蕉，还会出现无限的橙子，无限的火龙果与无限的菠萝。

无限的水果和无限的苹果，其中的差距，就和无限的苹果与有限的差距一样大。

就好像你说，这里有所有的‘水果’，但除了‘水果’之外，这里就没有别的东西了。

那么，再继续扩张一下，如果李启创造的是‘无限的果实’，那么，水果也将成为其中的一个普通元素。

这个时候，可能性里面将会分化出无限的坚果，无限的核桃，无限的扁桃，还有无限的腰果也会放进去。

这就构成了一个三种不同大小的‘无限大’，既“苹果”，“水果”，“果实”。

他们一个包含着另一个，一个比一个大。

这种差别，来自于集合内部的元素个数差异。

李启极有可能无法一个一个地去把这些规律都列举出来，因为，水果的类型……很有可能也是无限的。