至于檀道济为什么会触发这样奇奇怪怪的双刃剑事件，了解过他的历程之后就很好理解了！

起于草莽，父母双亡，在族叔檀凭之的引荐下，很早就和哥哥檀韶跟随刘裕于京口起义，讨伐桓玄。

但跟吕蒙一样，一开始的檀道济其实不算刘裕麾下主要将领，是靠着累积军功，慢慢升迁的，最多算是一颗新星！

像是什么平定京城；鲁山之役；郭寄生叛乱；讨伐桓谦、苟林；进攻襄阳；讨伐司马休之都有建树。

而檀道济真正成为独当一面的大将，还得和王镇恶一起作为先锋官是跟着刘裕北伐后秦时，一路告捷，屡立大功，为刘裕攻下长安，灭亡后秦奠定了基础。

刘裕称帝之后，檀道济也成功身居高位，之后的话，刘裕麾下的像是王镇恶、沈田子、朱龄石、刘穆之这些和檀道济、沈庆之被后世戏称为刘宋五虎将的这些军方重将、高层，都因为各种各样的原因，早刘裕而死。

尤其是沈田之诬陷杀害王猛之孙·王镇恶之后，自己也被处死。

刘裕病重之时，也和之前朝代的君王托孤类似，选择两个政方大佬和两个军方大佬进行托孤。

而檀道济，赫然在此行列，至此，他也成了司马懿，但比司马懿更直接的是，司马懿是在拖死了曹魏三代君主以及一系列曹魏宗室之后，才敢发动高平陵之变的。

但檀道济在废杀刘裕次子·刘义真的徐羡之等人的撺掇之下，效仿霍光伊尹，废除并杀害了少帝刘义符，拥立了刘义隆。

虽有拥立之功，少帝·刘义符本身也和被霍光废黜的海昏侯刘贺一样不堪，且当时正值北魏南下的危急存亡之秋。

可连杀刘裕二子，又有司马家篡权的先例在，再有自家老爹刘裕就是在军方起事，达成了“六位帝皇完”的成就的。

宋文帝刘义隆和他的弟弟刘义康怎不忌惮檀道济这样的军方大佬。

再有，人家司马懿也就司马师、司马昭两个优秀的儿子，可你檀道济，有八个儿子！

司马家篡权的影响，也在此刻彰显，后世檀道济、李靖、李善长都受到了君主的猜忌。

元嘉北伐，在到彦之被击溃之后，檀道济率师救援，大破魏军，乘胜北进，前后二十余日，连战三十余次，宋军多捷，檀道济成了北魏的梦魇，民间甚至有用檀道济的画像驱鬼的。

直到喜欢在鬼门关盘桓的病罐子皇帝·刘义隆病重，代替他执政的彭城王·刘义康害怕刘义隆死后檀道济会颠覆政权，所以矫诏让檀道济入朝，巧合的是，檀道济入朝之后，刘义隆又活过来了。

檀道济打算再回前线，没想到刘义隆又病了，二度召回，被刘义隆以“养寇自资”的罪名处死。

而檀道济在被定罪时朝着刘义康喊出的那句“乃复坏汝万里之长城”，也成了后世的一个典故，为【自毁长城】！

时人唱道：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”

原本被檀道济压着打的北魏，从此不再惧怕刘宋，从原本的刘宋元嘉北伐，变成了北魏南征，一路打到了长江沿岸。

北魏骑兵一度兵临城下，因猜忌而杀死檀道济的宋文帝·刘义隆也不由感慨：“檀道济若在，岂使胡马至此！”

辛弃疾诗里的“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”正是述说了这一时期发生的事情。

而另一句“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”就是说的北魏武帝拓跋焘，拓跋焘，表字佛狸/佛狸伐，所谓佛狸祠，就是他打败刘宋后，在瓜步山上建造的行宫。

刘宋文帝刘义隆：我和兄弟们雄心壮志，打算完成父亲未尽之功。

北魏武帝拓跋焘：道济已死，吴人已不足为惧！

所以元嘉北伐，又被称为瓜步之战~

除了这些檀道济的经历之外，檀道济本身的名气，远不如他的一本著作。

著作名为：《三十六计》！

没错，就是那本经常和《孙子兵法》一起谈论的著作。

以及还留下了“唱筹量沙”和“檀陶之交”的典故，檀陶之交，就是战功赫赫的檀道济和满腹经纶且极具文人风骨的陶渊明之间的交情！

王镇恶、沈田子、朱龄石、刘穆之、檀道济，被后世好事之人并称为刘宋五虎将，要说在刘裕征战之时，檀道济的地位是无法和其他高级将领相比的。

但就跟曹魏五子良将，张郃的仕途走到了五子最巅峰一样，檀道济既比其他人活的久，又屡立战功，震慑住了大敌·北魏，还给后世留下了著作，所以一定程度上，称他为刘宋第一将也不过分。

只是，因为各种各样的政治原因，在宋武庙时，檀道济还被踢出了武庙，但在姜尘的【武庙】之中，像是檀道济、慕容绍宗、长孙嵩、李光弼这些被踢出武庙的名将都保留了下来。

……

对于这位“刘宋长城”，姜尘自然是喜欢的，但不管他现在睁眼之时，看向自己毫无敬意的目光，还是他的这个双刃剑事件，给姜尘的感觉就好像是……

这个女神……啊不，这位名将，不属于自己！

念及此处，姜尘咧了咧嘴：“檀将军，可想再重随宋武作战？”

既然留不住，那自己也学学刘义隆和刘义康，自毁长城吧！

檀道济原本冰冷的目光一热：“可以吗？”

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