经筵这项制度，主要由翰林、尚书、大学士等饱学之士，为日理万机的皇帝补补课、讲讲书。这么高级的会议，杨凡是没有资格参加的，能陪同皇帝参加学习的除了翰林们，就都是内阁的阁老们，大学士们。

明代的规矩，非进士不入翰林，非翰林不入内阁。

真正的进士其实就是进士及第那三个人。额外加上赐进士出身。

注意，二甲带一个赐字，意思是皇帝赏你的。三甲更不堪。赐同进士出身，那是皇帝可怜你，赏你的相当于进士出身。赐同进士出身，那不叫进士。

科举要是考了三甲，就是三等人。入翰林院什么的，留在中央观政培养什么的，就别痴心妄想了。您就找个边远地方当县令去吧。

杨凡这种武将，在文官看来，狗都不如的东西。哪里有资格参加这么重要的学术活动。

没见，戚继光给当朝首辅张居正写信之时，自称“门下走狗小的戚某”。杨凡现如今，还不敢跟戚少保比。所以他内心对不能参加这么高级的学术活动，倒也很平衡得很。

尽管大明朝目前最了解蒙古人就是他。

文华殿上午的四书五经讲完，中午，皇帝赐宴。

这可是难的的殊荣，而且明朝非常人性化，除了吃饭，还可以打包带些回去给老婆孩子吃。算是陛下的额外的恩宠。

此时的文华殿里，放着一座从兴禾超市那里采购的立式座钟，下午一点整，西北问题的讲学正式开始。

参加讲学和学习的人员纷纷入内，全体翰林学士，六位大学士。明代文华殿大学士其实长期不被当做阁臣的差遣，正式用的也就五个。即华盖殿大学士（嘉靖改制中极殿大学士）、谨身殿大学士（嘉靖改制建极殿大学士）、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。

这些大学士都是内阁成员。但反之，阁臣不一定都是大学士。只要带入文渊阁参与机务这几个字的职衔，就一样是阁臣。明朝后期，有时内阁人多，大学士头衔不够用，可能一个头衔，很多人都挂着。比如好几个东阁大学士。

众人按照官阶左右站立。