“哈哈哈！”听到这些李世民就高兴，“不错不错！”

心里很自豪。

从唐初的李世民李靖，李世勣开始，一直到安史之乱这段时间都是将星云集。

苏烈，薛仁贵这些人完全没有机会崭露头角。

“大姨夫，后世有个武庙十哲，进这个武庙的全部是了不起的人。”

“武庙十哲？这个有点意思，都有谁？”李世民很想知道哪些人上榜了，想知道大唐有没有人上榜。

“姜子牙，张良，诸葛亮，白起，韩信，吴起...”

萧然说了八个，没有说李靖李世勣。

“其他的可以理解，张良应该算是出谋划策的谋士，为什么他和白起韩信这些人一起呢？”李承乾不是很理解。

李世民也看向萧然，想听听萧然怎么说这件事。

“武庙是武成王庙的简称，而武成王是姜子牙的封号，武庙的创建与姜尚有着关联，武庙的创建与发展，其实展现出封建制度背景之下，文与武关系的协调与对立。自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想渐渐成为正统思想，是统治阶级维稳的重要工具。”

“武庙是祭祀良将的庙宇，肃宗统治时期以姜子牙为武成王，改太公尚父庙为武成王庙，简称为武庙。彼时姜尚为主神，张良为副祀，包含张良在内的十个名将列像左右，称武庙十哲。”

“姜尚作为武庙的主神，其本身就拥有军事谋士的形象特征，他用计谋助力文、武二王，他的军事韬略推动了后世兵法的发展，这说明武庙十哲并未局限在率兵作战的武将群体中。”

“而学习、践行姜尚思想的张良，在瞬息万变的战场形势中灵活运用军事谋略，虽未创下斩敌略地的伟绩，但他作为谋士建言献策，同样功劳卓著，有着不可抹杀的军事贡献，值得被视为武庙十哲。”

萧然了解的不是很多。

“刚才说十个，可是你只说了八个，为什么没有朕？”

啊？？？

“陛下，肃宗是大唐后面的皇帝，这是他弄的，庙小，你可是大佛。”萧然笑着说道。

武将再厉害，也是臣，李世民可是君！

有天壤之别！

“另外两个呢？”李世民心里认可萧然说的庙小自己是大佛的说法，虽然听起来有点阴阳人的感觉。

“另外两个是贞观一朝的，大唐一个时期出了两个，陛下猜猜是谁？”

萧然卖了一个关子。

“大郎，你觉得会是谁？”

李世民把问题抛给李承乾。

“阿爷，我觉得右仆射应该是进的。”李承乾第一个想到就是李靖。

“李将军确实实至名归！”李世民心里想的是，李靖能进，自己如果不是帝王，武庙十哲自己也有一席之地。

“嗯，这个没错。”萧然点点头，李靖灭东突厥这个功绩确实大。