传播信仰最难的其实是迈出第一步，只要跨过这一步，接下来的局面就顺利了很多。

希夫和林雷在村庄里收获了第一批信徒后，希夫和林雷拿出了两人所编织的教典，一边教导人们认识其中的通用文字，一边教授着教典里记录的各种和种田有关的知识，还有一些简单的医药知识。

当然，教典里除了教授人们生活凡人知识，如何为人处世（希夫提供了大量前世的鸡汤文作为参考）与引人向善的教条之外，还有希夫后续添加进去的神秘知识。

这部分记录在教典里的神秘知识，明确告诉信徒门如何通过祈祷，利用希夫两人留下的神像进行简单的施法。这种傻瓜式地操作，只要信徒们手持神像并进行正确的祈祷，就能引发施法现象。

这种借助信仰之力施展的法术，被希夫命名为‘神术’，只有信仰神灵的信徒才能施展。

当然，如果信众身上没有神像也没关系，教典里还记载了一种祈祷冥想法：将两人的容貌形象深深的刻在精神里，当信徒们没有神像时，可以冥想林雷和希夫的形象，借助着信仰通道地联系，可以在冥冥中联通到希夫和林雷两人这里。

不过，后面这种办法，需要信徒具有一定虔诚的信仰才能做到，一般浅信徒只能借助神像来施展法术。

不过，林雷心里还有一些顾虑：“希夫，把施法能力交给信徒，会不会不太好？”

“不会，我记录在教典里的法术，全部需要借助信仰之力才能施展，信众们只会愈发虔诚的信仰我们。”面对林雷的担忧，希夫并不以为然。

事实上，教典里所记录的生长术，治疗术，强体术，助燃术，烈焰术和智慧启迪这六个只有借助信仰力才能施展的神术中，除了烈焰术以外，其他神术都没有直接的攻击力，所以传授给信众后，并不会造成什么难以控制的局面。

……

村民格蕾雅的家中，少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒，也是第二个获得教典的信徒。

阳光温暖的窗边，格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线，一边听女儿诵读者《四灵教典》：“……丰饶之主说：我们要敬畏大地如同自己的父母，因为他长满万物以滋养我们的生命……”

“丰饶之主为我们带来丰收，他将丰收的神力赐予我们，让我们不必忍饥挨饿，让我们得以幸福，这位神真是好啊！”格蕾雅的母亲停下了手中的纺车，忍不住用手擦了擦眼睛，看向了堆满麦子的粮仓，脸上满是喜悦的神色。

格蕾雅听着母亲的话，低头抚摸着手中的教典，面上带着浅浅的笑容，轻声说道：“是啊，神给了我们神迹，让我们得以富足，这是神的恩赐，我们的日子会越过越幸福的！”