郑襄公成了郑国国君之后，原本是想要对付公子宋和子家的，毕竟没有一个君主能够忍受自己的手下有一个弑君之徒。

只是当郑襄公把这个想法告诉公子去疾的时候，公子去疾却说，如果要驱逐缪氏，他就离开郑国，郑襄公听了只能作罢。

郑襄公六年，即公元前五九九年，子家去世，郑襄公方才将他的家族缪氏驱逐出郑国。

郑襄公新立，郑国的国事其实都把持在诸位卿士手上，对付公子宋和子家只会引起郑国内乱。

公子去疾是一个有贤德的人，面对郑国国君之位尚能保持清醒的头脑，自然不会让郑国因为君臣不和出现内乱。

郑穆公有十三个儿子，死去的郑灵公是嫡长子，郑襄公乃是庶长子，他继位之初，忧心兄弟过多，会对自己君位不利。

他又与公子去疾商议，准备把其他的兄弟都驱逐出郑国，只留公子去疾一人。

可公子去疾也不同意，言明兄弟一起辅佐，才能使郑国强大，独留他一人，让他死后怎么去见郑穆公。

于是，郑襄公就把自己的十一个兄弟都给封为了大夫，辅佐朝政。

不过，这个决定却是给郑国留下了后患。

春秋之时，诸侯国的内乱多是君臣之间的动乱，执政大臣权势滔天，弑君亡国也就不这么新鲜了。

郑国的历史上也不乏这样的人，祭仲、高渠弥也算得上是这样的权势之辈。

可如果跟鲁国三桓、晋国六卿这样家族式得把持一国权力，却是不能相比。

郑国在中后期同样出现了所谓的‘郑国七穆’，是由郑穆公的七个儿子他们的家族构成的郑国权力中心，把持郑国的国事。

郑国七穆，分别是公子去疾，子良的后代良氏；公子喜，子罕的后代罕氏；公子騑，子驷的后代驷氏；公子发，子国的后代国氏；公子偃，子游的后代游氏；公子舒，子印的后代印氏；公子平，子丰的后代丰氏。

君主若是不贤明，他的亲近之人必然是能够轻易得到权力，这个道理放在哪个时代都是通用的。