所谓万事之行，皆在天时、地利、人和之中。天时不可待，地利不可求，惟其人和，最为可用。

诸侯、群臣、狄女、齐女，或为名、或为利、或在礼、或在忠，皆赖文公之名，图其入也。

虽已如此，人和犹在外也。

诸事之要系，归于为君者，其通达则有为，乃至于兴；闭塞则疲弱，终至溃亡。

献公薨逝，骊姬、里克生乱，欲拥立文公，时家国不平而乱未消，君位虽贵，安危置于他人之手，此智者所不取也。

离狄至齐，苦难加于身，安逸在怀，如此五年，齐女、赵衰、狐偃合谋，一醉轻车。文公虽怒，言杀子犯，然势不由己，当知其轻重，群臣用命，不可使其伤也。

楚、秦相助，待之甚厚，以诸侯礼遇，故亦报之以诸侯。虽未入，不以身卑其志，不以位轻其言，许三舍之诺，结秦晋之姻。

文公其人，才不及偃，智不及衰，兵不及犨，气节不及介子。入而得晋国，因其临危而有断，处变而犹知轻重，得势而不困于私情。

故为君者，当知安危、分轻重、性豁达，如此，纵流亡十九年，亦有时也。

既已入，身在其位，所求者无非图强。

内，治其国而安其民，外，扬其志而成其道。

首在正名，次在用人。

封赏从者、尊王平乱、攻原守信、伐曹救宋，此全为君之信义，奉有道而伐无道，皆正名也。