过了一阵，没了异动，她们逐渐安静了下来。

许是还饿着，马眼瞪着九叔、蔗姑，小心的试探着上前，靠近马槽咀嚼着草料、豆粕。

美食让她们无视不速之客，马尾一甩一甩的，似乎心情不错。

“车船店脚牙，无罪也该杀！”

蔗姑恨恨的道，这都是活生生的人啊！

“这些打絮巴竟藏了十数年……有多少孩子蒙了难？”

每说一句，九叔心中就多一分自责，面上就多上一分悲痛。

打絮巴，就是人贩子，把拐骗、抢夺来的孩童进行异域贩卖，是谓扯絮。

地域不同，叫法又有不同，多为叫牙婆、拍花子、诱口、奸民。

在修者之间，打絮巴就是代称人贩子的妖人。

打絮巴会在一个地界，观察数日、寻找目标。

待时机成熟，剥下一张狗皮，趁着热裹在小孩身上，热狗血黏在身上不掉，如天生般。

人就变成了狗，人言成了狗吠；狗绳套在脖子上，脚就顺着力道走了。

一步三回头，狗眼中满是恐慌的泪花。

打絮巴牵着几条狗儿，正大光明的离开。

等到亲人察觉时，打絮巴早已走远。

只能备一个薄棺、立个衣冠冢。

而在第七日时，狗血凉透，会憋死狗皮下的小孩，打絮巴会在之前剥开狗皮。

按照主客的要求，缝制不同的品种，马、鹿、狗，甚至老虎。

像山君此类凶兽，虎血含煞、滚烫如岩浆，一孩童不消片刻就会融成一片血水。

要是缝制虎类，少说也要有上百数千的孩童打底。

成与不成，还另可知。

孩童在披上兽皮的七七四十九天之后，再也脱不了那身皮，回不了人身。

灵智会慢慢自晦，变得与畜生无异。

此术，名为魇昧之术，又叫造畜之术，源自《聊斋》。

在清一朝多供应达官显贵、凤子龙孙，此风俗盛行一时。

也是白莲教得以兴盛的最大原因，有贵人支持，又敛收了大量金银财宝。

因而白莲祸乱一方，天下邪祟尽出《聊斋》。

“英哥，她要生了…”