人虽有种族的不同，但这些都只是表面的分别。

在这个看得见、物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体（subtle body）。

以现在能力，陀鲁婆在北极星构建了曼陀罗界，交代完毕，他直接向着世界之外而去。

灵性之身，脱离了北极星，向外而去，一路领略世界。

现在的世界较之天地之初，可谓别有一番风味。

种种种族和繁华景色，即使因为娑罗室伐底女神的缘故极为衰败，也不是开天辟地之初的蛮荒可比。

但是，以灵性之神，看着世界，就可以发现现在世界的问题。

外面的景色只是表象，世界已经疲惫不堪，在毁灭边缘。

五大，缺少了圣河的滋润精华，如同五个互相绞合而缺少润滑油的机械齿轮。

随时都有可能破碎崩溃。

“世界如此，诸多灵魂也不好受啊！”

看着天地之间无数的黑色，陀鲁婆叹息道。

这个世界的灵魂，可以称之为真灵。

它的本质极高，不染一物，生时种种，不涉及后事。

生死之间，就是存在，脱离生的状态，那么灵寻到合适时机，就会马上再次出生。

生如同河水，死如同云雾，遇到凝结核，自然降落。

而现在整个世界，被孽所包裹，每个灵魂在生死之间流转不断出生死去。

如同天空空气被污染，降落的雨水自然带有酸性。

同样的，因为世界本身的缘故，他们在生的一瞬，已经被所有的业所包裹。

生下来的，只会是充满了暴力、破坏以及憎恶的生灵。

“这也是世界自我运转的一种展现吧？”

陀鲁婆若有所悟。

当世界清净之时，生下的灵自然是神居多，维护世界，壮大祭火，使得世界强大和欣欣向荣。

当世界本身存在越来越不堪重负之时，业也就诞生，自然会生下更多破坏者。

这些破坏者，在短暂生命中承受痛苦的同时，也带给他人更多痛苦。

这对生灵来说固然痛苦，但是对世界来说，却是必要的。

因为最后，所有的业和痛苦，孕育出一个破灭一切的存在。

“难怪达刹祖父说过，世界不在乎你是善是恶！”

陀鲁婆想起达刹的话，又想起自己以前将诸多兄弟欺压的往事。

这些事情，在生灵看来，是死生大事。

但是在神灵看来，不过是一时意气。

对于更高的生主和世界看来，更是不值一提的小儿玩闹。

那么，在更高的存在看来，怕是意义都不存在了吧！

难怪，那些圣贤，在思考之后，都生出出离之心。

所谓的神通法力、善恶执念，在不断拉长的尺度之中，又存在什么意义呢？

陀鲁婆想到这里，差点忍不住马上遁到世外，不再管这世间的生生灭灭了。

“不对，心态又出问题了！这世界的坑真多啊！”