“但是？”

“但是我仍旧费解。”哪怕是在完全模拟了人类思维的情况下。

戚逐芳垂眸，神色淡淡，“为什么人会做出各种各样的出乎意料的事情？”

拉斐尔沉默了很久。

这是一个再简单不过的问题。

但他最先想到的不是答案，而是这件事到底意味什么。

如果一个人看着一只蚂蚁想了很久，或者是因为种种原因对蚂蚁的行为产生好奇，试图弄明白它的思维模式，它行动背后代表的意义，那仅仅是“研究”罢了。

可在弄清楚蚂蚁的思维模式，弄清楚蚂蚁为什么会做出各种各样的举动之后，仍继续往下探索。

他是否可以认为，除了好奇和研究欲之外，这一举动是否还存在其他情绪？人无法像蚂蚁那样思考，但这不意味着完全无法理解蚂蚁，并对蚂蚁的经历产生一定程度的共情。

尽管荒谬，拉斐尔却看到了某种可能。人和蚂蚁的关系，就是神和人类的关系。

“或许，我可以套用其它人曾说过的某句话来解答。”

戚逐芳不理解，因为作为“神”，祂仅仅是旁观，而没有去进行参与。这两者之间的差别就像单纯只是阅读小说和亲身参与小说的创作。

拉斐尔慢吞吞地开口，“了解人类，而不是从总体上感知人类，概括人类。”

“世界上没有两片完全一样的树叶，也不存在相同的人。”他说，“我们会用人性概括人类，不管是用来总结人性的词汇还是研究它的文章，都在将它逻辑化。”

但人本身是没有这种逻辑的，爱没有逻辑，恨也不会拥有逻辑。

善良和丑恶同样没有。