“佛教在五代十国时期再次兴盛。

所以柴荣想要大搞灭佛运动自然也会遭到强烈的反对。

当时许多官员就屡次上书柴荣。

说毁掉佛寺和佛像会招来因果报应。

然而柴荣却反驳说只要一心向善就是信佛，区区的铜像又怎么能代表佛呢？

况且朕听说佛一心志在利人，哪怕是自己的头颅和眼睛也能拿出来布施。

如果朕能用自身来普及百姓的话，那朕也是不会吝啬的。

见柴荣把话说到这份上，官员们想要反对也没有理由了。

最终他的政策得以顺利实施。

据不完全统计，柴荣在位期间共废除寺庙三万多所。

仅仅保留了两千余所登记在册的寺庙。

大批僧尼被驱离返回民间。

他还从源头上严格限制僧人剃度。

除了要经过严格的考试之外。

没有官府的批准，不得私自剃度出家。

另外为了解决铜钱短缺的难题。

除了保留必要的铜器和大型寺庙的铜像之外。

所有民间私藏的佛器和佛像全部用于铸造货币。

经过轰轰烈烈的灭佛运动，后周的国力得到了长足的发展。

已经成为了除北方的契丹以外中原最强大的国家。”

秦始皇、刘邦和刘秀三朝佛教都还没有正式传入华夏。

所以他们对佛教并没有什么切身的感受。

只是他们从任小天话里也能听出佛教在当时确实具有一定的弊端。

王莽这个骨子里的现代人对佛教也没有什么特殊的情感。

毕竟在后世宗教甚多，佛教也只是其中一个罢了。

只有赵匡胤知道柴荣当年为了灭佛承受了多么大的压力。

无论是来自朝堂还是来自民间的。

柴荣脸上没有丝毫的动容。

仿佛那只是一件微不足道的小事而已。

“后周的国力得到发展之后，柴荣决定开展下一步的行动了。

他在登基之初就立下了一个长远的战略目标。

十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。

随着后周军队逐渐成型，柴荣一统天下的愿望也越来越强烈。

显德二年他先是派出向拱、王景、赵匡胤携兵西进欲要攻灭后蜀。

经过四个月的鏖战，后周连下后蜀秦、凤、成、阶四州之地。