第209章 【史诗·鹤望兰篇】朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋

如果是正常状态,望舒或许需要花费一到两个小时来解释这个其中的原理,但是如今身处于精神融合的状态,只需要望舒一个念头,赵长安瞬间就得到了答案。

……

物质与精神有边界吗?

它们是各自独立,还是水乳交融,又或者,一种寄托于另一种之上?

这似乎是一个恒久的哲学话题。

当你作为某种精神来认知和理解物质的时候。

物质说不定也在通过某种手段理解你的精神。

所谓“认知”究竟是精神的主观,还是物质的吸引?

你习以为常的认知万物,并认为那就是真实。

万物习以为常的认知你,并认为那就是真实。

当你用自由之精神干涉物质之时,又何尝不是受到了物质的干涉?

谁才是精神?谁才是物质?

不登高山,难以见到天地全貌,不临深渊,如何得知四海广阔?

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

恒久处于这二者中的一维,就妄言已经参透了精神与物质的玄妙。

会不会,过于傲慢了?

物质与精神皆是永恒,如同阴阳双鱼一样相互交织,在虚无与现实的的交界处释放着永恒的谐波。

掌控这股谐波,我们便从世界的本源中,获得了否定这个世界的力量。

“存在”有何意义?

意义的本身,又有何意义?

既然全无意义,那么,为何要存在?

又或者说,是否真的存在?