【怪兽之母】说的这种恩赐似乎很美好，分明就是既要吃，又要“吃”，一个都不想放过啊。

拜伦只要想想那种自己只剩下半身，和一群“丈夫同事”在对方身上甩来甩去的画面就忍不住打了个寒颤。

“更何况，让我杀掉两位姐姐，去给你当勾八？我看你这怪物是嫌自己死的还不够彻底！”

心中杀意高炽，立刻扫了一眼自己备选的三个词条，每一条都有可能化解他目前的危险处境。

【词条：你有两下子】：

跟上一次出现时不一样，原来的效果是只要对手是同等低、中、高序列，无论对上谁，都一定能撑过前两招，再厉害也必须打你三招才死。

哪怕是高序列中六阶的最强半神，也不可能用两招就打死他。

当然了，凭拜伦一样粗一样长的三条腿，还有吞掉的几个伪神，本来也没有半神能秒杀他。

现在的效果则变成了无论是谁，打他第一下时都必定落空。

这个词条的价值顿时暴涨，从此再也不怕任何偷袭，甚至面对完全体的半神也敢贴脸开大。

刚刚要是有这个词条，嬉命小丑也没有办法暗算他。

如果能骗掉【怪兽之母】一招，足够他毫发无伤地溜之大吉了。

第二个【词条：野生临时工】：

“身为主君，你就像是个不粘锅一样，可以随意抓一个人指定为“临时工”让他背黑锅，自己则万法不沾身。

不管是在治理国家的行政领域，还是在神秘学领域都可以应用。

相当于等级极高的替身术。”

这一个词条当然也十分有用。

马基雅维利在《君主论》里面提到过一条经典理论：

“对待人民，恩惠要一点一点地给，要让他们尝到一点甜头之后去期待后面的甜头，这样才会顺从；

痛苦却要想办法尽可能一次性地施加到他们身上，让他们痛不欲生到甚至来不及想要去表达愤怒。

只有这样，君主才能实现自己的统治。”

千年以来一直被封建君主们暗暗欣赏和施行，却从未有哪位国王敢明明白白对人民宣诸于口。

根据这套理论，用奸臣去办国王想干却不能自己干的脏事，用完之后再杀掉他，也是君主工具箱里常备的帝王术之一。

【野生临时工】这个词条就是为君王而生，找替死鬼，哦，是临时工度过这一劫，以后还照样有大用。

但拜伦却更信奉：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”

我干的就是我干的，不用专门找下属背锅。

反面例子就是某位小朱，他不想背负杀叔罪名，那大臣们又有谁想背？投鼠忌器之下，最后直接连整个国家和自己的命都坑没了。

这个词条暂时待定。

最后一个【词条：夫人，您也不想您的丈夫.】

只要抓住对方的“把柄”，说出“**，你也不想你的**”就可以极限放大对方的情绪，让人难以拒绝你的要求，被你强制硬控，为所欲为。

越是理所当然的要求，成功率越高，对方越抗拒，成功率越低。

持续的时间也会根据把柄强弱，双方地位高低，实力对比发生变化。并且等到对方回过神来之后，后果需要自己承担。

“最后这个词条上限最高，甚至在逃跑的时候还可以顺势发动反击，但效果强弱不太容易把握。

而且画风跟我这种正派人物不太相符。”

不过，当拜伦看到隐秘的历史影响力超过30后，自己可以抽取到的那件一次性圣遗物时，顿时有了决断。

这一次想要把怪兽之母打回混乱的状态，词条只是辅助，圣遗物才是关键。

不过，拜伦有了底气之后，反而不急着脱身。

意识到竟然【怪兽之母】现在可以进行交流，想要趁此机会多搜集一点情报。

要知道大多数旧神本身、旧神与源质之海的关系、对物质世界和人类的态度等等方面都是一个迷。

这可是眷族都没有机会接触到的第一手情报，决定着拜伦和整个物质世界未来对祂们的应对战略。

于是，拜伦对怪兽之母的恩赐佯装心动，一把抓住了祂那只还在乱摸的手。

半蹲下来，盯着祂的眼睛试探着问出了自己最关心的问题：

“伟大的怪兽之母陛下，万分感激您的恩赐。

但是我有一个疑虑。

您为什么要提前回归物质世界呢？难道就不担心自己提前爬到岸上，又被大洪水给卷回去吗？

或许您有【诺亚方舟】不害怕洪水，但其他旧神似乎也十分积极地谋划回归，祂们难道也不怕吗？

我没有其他的意思，就是担心大洪水到来时，您咳，我们的孩子们应该怎么办？”

怪兽之母对拜伦这位【怪兽之父】的态度十分满意。

依旧停留在一千五百年前的记忆，让祂下意识觉得没有人敢忤逆祂是一件理所当然的事情。

口中发出一阵依旧疯疯癫癫的尖锐笑声，却也十分大度地解答了他的疑惑。

“我们已经皈依了深海，又为什么需要躲吃吃，瓜分【造物主】那个卑劣的小人拿回我们失去的一切.”

拜伦费了一番力气才从对方疯子般的呓语中整理出了有用的信息。

也搞明白了对方目前，乃至是未来可能呈现出来的状态。

脸色接连变幻：

“旧神当年被大洪水淹死后，虽然始终在谋求重新复活回归物质世界，但是这些‘活过来’的存在已经不再是曾经的诸神了。

神话纪元时很难用善恶去给一个神明打上标签，对本族群来说，自家神系的主神肯定大多数都是好的。

但是现在的旧神即使回归，也已经全都变成了嗜好吃人的疯子，无一例外！”

比起走神性、兽性、人性；荣耀阶梯、禁忌知识、心灵境界；灵、身、心平衡之路的拜伦自己。

被淹死的旧神已经在死亡时，就彻底皈依了象征混乱的源质之海，屈从于兽性的本能。

《人论》中神对人说：

“我们把你放在世界的中心，在那里你更容易观察世间万物。

我们使你既不属天，也不属地，既非有朽，亦非不朽。

这样你就能带着选择的自由和荣耀，按照你喜欢的任何形状来塑造自己，仿佛是自己的制作者和铸造者。