要让非是同性别人的可以认可并支持你的观点，还能真切的施行措施，就得从他们的角度上思考问题，把问题同他们的利益结合起来，如此，才有可能征求到他们的一票。

甚至，有时候，就算是同性别的人，如果只看立场的话，她们甚至会比非同性别的人更加苛刻。

打个比方，两千多年的封建社会里的一条，就是重男轻女这件事。

如果你去了解过，你就会发现在一个家庭中，并不仅仅父系的人，像是父亲、祖父这般的人才会重男轻女，认为必须得生儿子，生女儿就是赔钱货。

还有在这个家庭之中的母亲，母亲身为女性，往往因为自身利益的问题，会比父亲更加重男轻女。

父亲可能不会厌恶女儿，只是无感，而母亲，这个重男轻女的家庭里的弱者，她服从了这种父权制下的规则，为了保护或者说是维持自己的利益，她会比父亲在对待女儿这件事上更加恶劣，会出现虐待甚至恨不得杀死女儿的语言乃至行为暴力。

这就是利益的问题了。

而李三娘此时提出的想要提高此时女娘的婚嫁年龄，也就是延迟女娘的初产年龄这件事，其实就是在侵占一个家庭的利益。

多养一个女儿两年，家里就要多出一份儿口粮，就没办法提前支取女儿的性价值和生育价值来换取财物，从而给家里的儿子娶妻，为自家传宗接代。

这是一个很严重的问题。

想把这件事办成，那是困难很大的。

李三娘明白，很可能就算她征求到了各个穿越同仁的签名，也找到了太医署，从明面上到暗地里都给武帝上书这份报告，最后很可能还是无法达到她想要得到的目的：提高女娘的婚嫁年龄。

但，李三娘，她啊，算是悲观的乐观主义者了，并兼具少许理想主义者情怀。

按她说的：“这世上，有些事，总是要有些人去做的。

那既然总是要做的，我去做又有什么不可以呢？”

所以，先提出来，再看各方博弈，最后能得到什么样儿的结果。

如果结果不满意，那就再努力么。