“敢问是哪家公子，请楼上序谈！”

曹正话音刚落，只见那人哈哈大笑，“在下云游四海，浪荡天涯，偶经此地，讨碗酒喝喝！”

曹正看他那个样子，怎么也不像是个闲散浪人，但想来新店开张，总不能撵客人吧，何况东京城藏龙卧虎，万一这人有什么大来头呢？干脆结个善缘吗！

于是，便把这位年轻人请到了内里去，挑了张清净之处款待，上了好酒，并几般果品。

那人端起酒来，呷了一口，只说道：“好酒，好酒！”顷刻之间将那一壶好酒都给饮得一干二净。

“一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花！”

那人边说，一边把手中酒杯往地上一扔，随即便吹起笛子来。

说来也怪，小小一支笛子，却有如此仙乐般动听，在场众人，无不为之倾倒，引百鸟落于檐上。

就连未曾露面的李师师，也被这笛声吸引，在楼上账房之中侧耳倾听。

一曲罢，满堂彩，曹正见他笛声悠扬，正欲再添酒，那人却直接起身，径直走到了外面去了。

等到曹正反应过来之时，那人已经走了，只看见那人所座的桌上留下一副弹弓。

旁边还有一张字条，上写着，“路行云蒙山，得东方韫所托，故送宝而来，此乃金弓银弹，转交狄子永华。”

这弹弓，内嵌金条，通体描金，旁边一个绣白鹤的袋子，里面都是圆滚滚的银弹。

这可不是“丫”形状的弹弓，而是弓形弹弓。

中国古代的很多传说、小说、历史文献中都记载了使用弹弓术的人物。

最知名的要数二郎神，他挟弹弓，携猎犬的形象成为古代弹弓术的最佳代言人，有诗云，“腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。”

而这把金弓银弹，乃是八两金道士东方韫从云蒙山王敖老祖出寻来，欲交给狄泉，奈何他身在远方，便托了一位友人将此宝带给狄泉。

不过，他这位朋友，那是天性浪荡不羁的，今天到了这东京汴梁酩酊居，掐指一算，算出来了这酩酊居与狄泉之间的关系，故而到此，借讨酒喝，留下此宝。

曹正吃了一惊，用衣袍遮了这宝物，然后便将其抱到了二楼去了，与李师师诉说此事。

李师师也是个满腹经纶的才女，听得是手持横笛，姿态蹁跹的公子，又仔细听了他吟诵的诗句，已经知晓他是哪路神仙，便叫曹正在后院排摆香案叩谢。

（不要以为我在写修仙噢，这些出场的神仙有一个算一个，都是有用的，你们猜猜这是谁，最后这些神仙将会披露主角来到这个世界的真相噢。）

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（《水浒传》里面本来就有神仙鬼怪，这是演义小说里面非常精彩的一环，我并不想要舍弃，包括108将是天罡地煞的这个设定也是一样的，没有所谓的纯粹的好人与坏人的分别，每个人都是复杂的个体。）

而那金弓银弹乃是云蒙山王敖老祖所抟炼的仙宝，能够诛杀妖邪的。

那八两金道士东方韫行走江湖，听得狄泉破了高廉妖法，知道狄泉有金缕鬼脸，但是却无一件诛邪法器，故而回云蒙山王敖老祖处为他求来。

一来是这东方韫与狄泉对脾气，颇为喜爱，二来昔日东方韫与一众师兄弟之中，只和狄青最好，既然遇见了他的后人，自然要照顾一下。

这边酩酊居内众人，也是见到了那位神仙，只是这些人肉眼凡胎，不识得真仙到来，只道是哪一家的浪荡公子混酒喝来了，听了他一曲笛子，只觉得浑身上下舒爽罢了。

而这件事情在东京城内不胫而走，虽然那些贩夫走卒，富商大贾们看不出其中的玄妙之处，但当日客人里面，有文人墨客，觉得那人不同寻常，便到外面宣此时，被那和尚道士告知，那人该是一位先人。

这三人成虎，众口铄金，这种事情本就玄乎其玄，神乎其神，再加上老百姓大肆宣扬酩酊居遇仙一事，各种版本应运而出，有的说是先人下凡，有的人说是圣人显圣，众说纷纭，但是所有人里面没有说酩酊居半个不好的，都说这里能欲仙，也是快好地方，无形之间，倒是给酩酊居做了一个大宣传。

却不曾想，这一番风波，竟然引来了一位身份了不起人物到了酩酊居之内。