答里孛知道，这是释迦牟尼佛祖说的话，她也是十分的震惊，询问道，“许先生不是许真君的后人吗？也学佛？”

许贯忠不由得笑道，“天下万法归一，道法自然，何言乎门派，天地间的智慧又不是我道家只独有，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适，无论何方之人，合处之宗派，只要导人向善，开人智慧，又如何不是对人之益处，汉人辽人，只要一心向善，又有什么区别？”

许贯忠说罢，意味深长的看了答里孛一眼。

“可是……辽人怎么能和宋人一样呢……”

“达摩祖师，不也是外族胡人吗？与其在纠结已经无法改变之事，不如让眼前之人能够接纳于 你。”

许贯忠说完，便离开了后山，留下两个懵懂孩童和一个同样懵懂的答里孛。

答里孛就这样思考了三天，最终，明白了。

事在人为，人定胜天。

对于许贯忠来说，他虽然知道，就算有朝一日狄泉真的能够登基大宝，成就万世基业，他身边的后宫之冠，也不可能是外族人。

但是，在现阶段，如果狄泉能够和辽国通过答里孛而改善关系，大有裨益。

而且，许贯忠也曾经算过狄泉的命数，却发现，怎么算也算不透。

这种情况一般有几种情况，一是大善之人，大善之人指的是那些行善积德的人，他们的善行会不断改变自己的运势。

因为他们的善念会积累无尽的福报，这些福报会在命运的轨迹上产生积极的变化。即便给他们算命，最后的结果也有可能不准确，因为他们的命运受到了自己的善行影响。

二是孩童，孩童的未来有无限的可能性，这与他们所接受的教育和环境密切相关。如果孩子得到了良好的教育，那么即便是原本顽皮的孩子也有可能取得巨大的发展。

相反，如果教育不善，即便是乖巧的孩子也可能走上错误的道路。因此，孩童的命运是不确定的，无法被准确算出 但是法力高深之人还是能够算出孩童的命数的。

第三，则是修行者，这里的自我修行者并不仅仅指修道者或宗教信仰者，而是广泛涵盖了不断修行自己心灵的人，比如哲学家、思想家等等。他们通过不断的自我反思和成长，改变自己的心境。因此，他们的命运会随着心境的改变而不断变化，无法被准确预测。

第四，是黑道命格，“黑道”在这里指的是一些不正之事，如赌博、盗窃、诈骗等违法犯罪活动。被认定为“黑道命格”的人，通常会有一些非常突出的特征，如好色、贪婪、冷酷等，这些特征常常表现在他们的人生经历和行为中。

第五是，独钓寒潭命格，有点像天煞孤星，古人常把钓鱼比喻为人生，独钓寒潭则是一种非常孤独的寻求成功之路。

因此，被认为具有“独钓寒潭命格”的人通常具有非常独立、具有进取心的个性。他们常常需要独自面对挑战和困境，对于别人的帮助持怀疑态度，不鸣则已，一鸣惊人，所以人生不确定性很大，大彻大悟则飞黄腾达，不知利害则是利运不通。

而其中最特殊的一种，莫过于是天罡贵人和地支九星。

在传统的算命术中，人们通常会用天罡贵人和地支九星来预测一个人的运势和可能遇到的人事。

但是，如果一个人的命盘中天罡贵人和地支九星的数量过多或过少，或者这些天罡贵人和地支九星的位置与命盘中的其他要素不相容，那么这种命格也被认为是无法算的。

还有一种可能，就是这个人并不是“人”，而是“上面”，派下来的，除了明显命数上带神格的之外，也是看不透的……