在北冥子等人的注视中。

许尚深吸一口气，缓声开解：“纵观道家天人两宗，以及道德经的传世经典所载，【守虚】都是天道至理中的大乘概念，在众妙之门的内部，难以窥探，不可直观，唯有悟之！”

“但根据北冥大师所说的【自然道】和【人文道】，有此二元区分，我们就可以尽可能的尝试梳理清楚【守虚】之脉络。”

“比如在【人文道】中，我们每一个人都是独立的个体，人人都能产生大量的【名】之对立。”

“而举世三千万个人，又将汇聚出多么庞大的【名】呢？不用想都是数之不清，量之不尽！”

“如此，任何一个帝王，都不可能亲自下场，事事亲为。”

“就算你没把自己累死，也会承担无数的因果，并陷入无尽的【名】之对立中，甭管怎么做都是错，做多错多。”

……

有些时候，我们总是吃力不讨好。

这究竟是为什么呢？

是方法不对。

还是从一开始就错了。

谁也搞不清楚。

只有我们自己吃了亏，才能够真正的长记性。

另外。

许尚借势北冥子的决策，属实明智到不能再明智了。

若无【自然道】和【人文道】的二元区分。

许尚的此番明悟，大概率也会从底层逻辑上出现漏洞，无从弥补。

好在眼下他就是无敌的。

紧接着。

“你杀了六国国君，会显得你没有人君之量。”

许尚开始用嬴政的生平功绩进行实例论证：“你未把六国的遗老遗少，全部斩尽杀绝，会显得你有妇人之仁。”

“你修长城，建驰道，筑皇陵，会显得你不够爱惜民力，又耗尽天下民财。”

“你北伐南征，开疆拓土，会显得你好大喜功……”

“综上，如果想要尽量避免自身承担全部的【名】之对立因果，外加避免触发反者道之动，就得尝试【守虚应人】的合道路径。”

“而具体的操作方法便是：先遵从云在青天水在瓶的原则，云有云的位置，水有水的归处。”

……

嬴政着实是做了太多的事儿。

做的越多，争议越多。

但许尚现在肯定都是非常的力挺始皇的。

别的不谈。