今若因跪拜之虚礼，而绝技艺交流、断贸易之利，是否因小失大？

且彼船炮在海，若生怨望，侵扰我东南海疆，如吕宋故事重演，又当如何？

臣以为，礼不妨稍作变通，如允其行西礼或折中之礼，重在其心诚与否，而非形式。

国书体制，亦可要求其用词恭敬，不必拘泥于之名。

如此，既不失国体，又可得实利，岂不两全？

支持此论的官员多为与实务、边贸相关的部院官员，人数虽不及保守派，但理由颇为实际。

都察院左都御史则厉声道：

荒谬！李时勉之言，是饮鸩止渴！

夷狄之技，纵有可取，亦是以术乱道！

其教更是蛊惑人心，毁我伦常！

澳门葡夷，盘踞已久，今又有荷兰、耶稣会纷至沓来，分明是窥我虚实，图我中华！

当趁此机，不仅要其行跪拜礼，更应下旨尽逐国内一切西洋人，封闭澳门，禁绝其书籍物品，方是杜绝后患之道！

否则，异日必有肘腋之变！

此言更激起一阵骚动，支持者有之，反对者认为其过于偏激。

屏风后，三位西洋使臣通过通译，紧张地聆听着这场决定他们命运的辩论。

索萨眉头紧锁，范·德·卡佩勒面无表情，南怀仁则在胸前划着十字，低声祈祷。

争论持续了近一个时辰，双方引经据典，各执一词，谁也说服不了谁。

殿内气氛越来越激烈。

终于，陈远抬了抬手，殿内瞬间安静下来。

诸卿所言，朕已尽知。

陈远的声音不高，却带着不容置疑的威严，李邦华所言，乃守国之本；工部之议，乃经世之用；都察院之虑，乃防患之心。皆有所见，亦皆有所偏。

他站起身，走到御阶边缘，目光缓缓扫过众臣，也仿佛穿透屏风，落在西洋使臣身上。

朕之意，不在于一味守旧，亦不在于全盘效夷。

我大陈，乃天朝上国，自有其不可动摇之尊严与法度。

然今日之世，已非汉唐闭关自守之时。

西人东来，其势不可逆，其利不可弃，其患亦不可不防。

故朕定三条基调，以为日后对待西洋诸国之准绳：

第一，国体尊严，不可失。

凡来华之西洋使臣、商人、教士，必须明确承认我大陈皇帝为天子，中国为天朝。

其在我疆土之内，必须遵守我《大陈律》及一切法度。