第二题，秩序本质是什么？

第三题，矛盾本质是什么？

郑虔面对这三个问题一时半刻也回答不上来，反观郑相如则是踌躇满志。

郑相如立刻开始解释道：“权力和秩序属于共生关系，陛下诏书传遍三京十七州最快也要一两个月时间，为何百姓们愿意听命千里之外的天子呢？”

“原因在于百姓们关心自己付出是否能有回报，而能确保这点只有秩序而已。因此权力跟秩序是共生的，没有权力就没有秩序，没有秩序就没有权力。”

“秩序必然带来约束，这样每个人都不能为所欲为，那就意味着要有一个主体来实施约束，这个主体对于秩序拥有话语决定权，又对秩序破坏者拥有惩罚权，而这就是权力的本质来源。”

“只要遵从秩序的人多于破坏秩序的人，那么不管从感情上还是实质行动上，他们都是在巩固秩序，权力只不过是秩序的影子。”

殷无咎认可郑相如的回答，毕竟权力又不是写在律令上就能执行，要是没有众人支持和认可，那么权力只是形同虚设而已。

眼见郑相如早已熟知权力游戏，殷无咎初步认可他的才华，至于第三题那就不必再说下去，这题没有回答就是最好答案。

“朕承认你确有相才，那你是否还有将才？”

殷无咎想要知道郑相如到底还有多少本事。

郑相如对此同样做出解答：“为将行兵，先察天时，后观地利，中晓人和。用之以文，济之以武，守之以静，发之以动。亡而能存，死而能生，弱而能强，柔而能刚。危而能安，祸而能福，机变不测，决胜千里。自天之上，由地之下，无所不知，定自然之理，决胜负之机，神运用之权，藏不穷之智，此乃行军打仗之道也。”

“可惜古往今来没有几人能够完全做到，大部分将帅只能打顺风仗，只有极少数人才能逆风而行，?敢于以少胜多，原因在于大多数人没有掌握到兵家精髓。”

“兵家精髓只有两点，其一就是攻在其锐，其二就是防在其坚，这样己方才能永远立于不败之地，因此在战场上军队这才需要分为进攻部队、防御部队、预备部队，简而言之就是一线尖刀二线中坚三线防守。”

“战国时期田忌赛马已经明确讲述兵家之要，即是使用上等马克中等马，中等马克下等马，运用己方长处去对付敌人短处，从而在战争中获取胜利……”

听着郑相如侃侃而谈，殷无咎打仗多年自然知道这些道理，他有点不耐烦追问道：“那朕问你，如果一线精锐军队丧失殆尽，那你觉得应该怎么办？”