这是他第一次，站在众人面前，公开质疑圣人之道的传承和本义。

“胡说八道！那圣人之言字字珠玑，不在竹简上，何人来传？靠何而传？”

“圣人周游列国，困于陈蔡之间，七日不火食，从者病，莫能兴；而圣人弦歌不辍。”

扶苏说到这里，微微停顿：“那个时候，圣人手上有竹简吗？”

“这……”

申培一下卡壳了。

“没有，那时候，圣人有学宫吗？也没有，那时候，圣人有注疏，有满架子的典籍吗？都没有！”

扶苏每问一句，那申培的脸色就白上一分。

圣人之所以叫圣人，就是从无到有。

若是人人都能拿着典籍去行教化的事，那圣人还叫什么圣人。

扶苏的话依然没有停下：“可圣人依旧在行传道之事，因为圣人之道，不在竹简上，而在圣人心里。”

“在圣人对天下人的爱里，在‘有教无类’四个字里！”

扶苏说着，语气越来越激动。

以前的辩经，都是模板化的公式套路。

而今天，是他自己的想法，是他自己参悟后的想法。

经过北疆一行后，他时常问自己，为什么？为什么兄长能被孔衍这样的大儒捧到和圣人一样的高度？

是因为他的学问高吗？不是。

是因为他公子的身份吗？也不是。

那是因为他的武力吗？全都不是。

真正让韩硕成为“圣人”的原因，就是他有自己的思想，并且能身体力行。

那些鬼点子层出不穷，而根本的目的，却仅仅只是为了“方便”而已。

方便谁？方便自己，方便天下人。

他对周围的人，更用心。

而不是靠拉拢打压的手段。

他可以和自己耐心畅谈，却又会毫不留情的给自己一脚。

在他眼里，所有人都是一样的，都是平等的。

他不会因为你身份尊贵而阿谀奉承，也不会因为你身份低贱而心生鄙夷。

这才是一个圣人真正所需要具备的东西。

而圣人之道是否同样如此呢？

有教无类。

正是说明了这点。

不会因为你的身份而区别对待，只要你有向学之心，那就教你。

而不是像之前自己学习的那样，事事有矩。

学习，并不是认字读书就够了。

韩硕用他的行动告诉扶苏，公输瓒喊他老祖，夏无恙求他收徒。

都在说一件事，只要你想学，我有，我就可以教你。

就是这么简单……却又不简单。