韩远模棱两可地回答了一下五位真人的问询，他不是一个喜欢自吹自擂的人，就算有了实力，别人自己看出来就行了，自己说就不必了。

这时候的韩远，非常悠闲，行走在天地之间，一步踏出，便是数百里，水遁、风遁、木遁、金遁、火遁、土遁一一使用出来，甚至逐渐地分不清属性，遁法之间转换变得极为流畅，特别是配合【五行转化】小神通，效果更加明显。

跨过一座座大山，一座座河流，他看到了山脉中金之力、火之力、土之力的运转轨迹，每一次观看，都有着一丝若有若无的感悟。

例如土之力在山脉中以流转成脉，滋润万物，这就是土之意境在天地间运转的痕迹，若进行升华和运用，即可形成小神通、神通。

韩远有了明悟：“【意】是某种规律的表象特征，可称意境或意象，运用此【意】的方式方法，可形成小神通、神通。”

所以他掌握了风遁后，从【风遁】小神通中，剥离出此类小神通的运转方式，再结合其他意境，便可使用出【土遁】【火遁】等等，韩远将其称其为【神通定式】。

“所以说，我需要在掌握意境的同时，还要学习和掌握更多的【神通定式】，两者越多，就可以组合和升华出更强的小神通、神通。”

“这种【神通定式】，可以从现有的神通中去剥离、总结，也可以自行领悟，也可以从天地间感悟现成的天地规律！刚刚观看土之力在地脉中的运转方式，若是能总结和感悟一番，我就可以领悟出类似土脉震动、地龙翻身、肥沃原野之类的小神通。”

第一种从现有神通中总结【神通定式】是可行的，但有种拾人牙慧的感觉，初学者可以借此快速掌握不少的【神通定式】，但这会培养出自身的依赖性，大部分修士从头到尾走的就是这一条路，适合有神通典籍的修士，这一种修炼方式可称为“道统传承”。

第二种，从意境中自行感悟神通定式，这是纯粹的修行方式，可称“悟道修行”，那些闭关百年千年的大修士就是此种。

第三种，从天地间感悟现有的天地规律，总结和感悟【神通定式】，这种修炼方式可称为“问道修行”，闻道修行，师法自然。

三者在实际修行中可以同时进行，也不会区分那么明显，甚至大部分修士都不会有意识到有什么区别。

韩远身为穿越者，读过义务教育，学过科学，习惯性地分析修行道路。这里的科学，不是指科技，而是分析现象、总结本质和规律的思想方法。

韩远思索到这里，思路也清晰了：“悟道修行太难，不可强求，道统传承依赖性强，前途不明，且不一定适合自己，可以借鉴，最后就是问道修行，参悟自然，难度小一些，未来的前景也不小，可以主修。”

韩远停下脚步，驻足停留在一座大瀑布下方观看。

以目力观之，瀑布飞溅，水汽弥漫，更兼有巨力冲击，势大力沉。

以神念观之，水之力凝练成股，夹杂着土之力以及其他天地之力不断冲撞，周而复始。