不过几个一样样被纪墨看过去，令人意外的是那六指佛像竟然榜上有名，毁了完整的再修复，竟然也算是自己的修复作品吗？那，若是……脑中不觉就想到了一种取巧做法，自己雕刻出精美的物件来，再故意毁其部分，不必毁得彻底，如切下玉佛手一般，再把切下之物原样放上，弥补痕迹，是否也算是修复的作品了呢？

若是那般，他的雕刻技艺还是很过得去的，制作的东西必也不会比那玉佛差，整体雕成，故意分割，再行弥合，从艺术性上来讲，这本就是整体，原装正版，怎么也比重新制作的部件要好，更为协调统一，岂不是好过了后来修复匹配的？

脑中念头一转而过，不说现在停下考试这般做有没有时间，只说这样做的意义，又在哪里呢？

难道是用修复师的考试来检测已经经过系统考试的雕刻匠的技艺吗？

关键还是未必有用。

系统考试的评价标准，纪墨不会到现在还看不明白，总的来说就是大浪淘沙，那大浪是时间，那沙是作品，任由时间的长河冲刷作品，由作品的历史来确定成功与否。

这种成功，本身就是有着偶然性的。

留存到后世的若干古物，是所有的都价值不凡吗？不是，破蓑衣也能留下，杂物碎屑也能留下，但这些东西留下的意义在哪里？告诉人们历史上曾经有过这样的存在吗？

留下本身，没有一定的规律和范围，是随机的。

如同被河水冲刷到岸上的石头，有光滑美丽的鹅卵石，也有依旧不肯消磨棱角的丑陋石头，一定要说两者的几率哪一个更高，恐怕也很难给出一个定论吧。