与此同时，匪患兴起。

高句丽国内的消怒部、绝怒部、惯怒部、顺奴部发生了大大小小十几处的匪患。

内忧，外患，让高大元有点焦头烂额。

通过阿布持续不断地情报支持，以及中里台的秘密调查，最后发现，这些匪患多少都有各部大加和倭奴人的身影。

其实，到这个份上，高大元心里已经明白了。

有人，正在利用这些事件逼迫自己妥协

妥协什么呢？

一是收敛自己咄咄逼人的中央集权的态度和举措。

二是在惯怒部胡氏问题处置上退一步。

大事化小，小事化了！

可高大元现在能退吗？

不能啊！

“如果退了，自己可就会成为又一个举手和点头的傀儡，自己的儿子高俊，更是难逃此运！”

“如果自己活着还好，还能够和这些狡诈如狐的大加、贵族们周旋，可如果自己一旦死了，”

“宝贝儿子能压住这些人吗？”

“甚至，这个位子还在不在儿子屁股底下都难说啊！”

“庶母生的两个王弟，建武、大阳，可不是省油的灯，他们太精明了！！！”

“不能退啊，打死也不能退！”

高大元对着奏折，常常如是想。

当时间，熬到七月中的时候，战事还在持续。

不好不坏。

但国内的匪患，已经从当初的十几处，变为现在的二三十处。

高大元有点等不及了。

恰在这时，一年一度的中元节诸加评议会的日子，到了。

农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，汉地民间俗称鬼节。

随着佛教和道教在高句丽的兴盛，这个节日，已在老百姓生活中，越来越被重视。

老百姓放河灯，道士建醮祈祷，僧人在寺庙会开超度法会。

道教的中元节，又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰。

《太上三官经》云：\"地官赦罪，水官解厄\"。

这一天，道教宫观，祈祷\"风调雨顺、国泰民安\"，照例举办\"祈福吉祥道场\"。

佛教的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。

这一天，在各处寺庙，将会举办规模不等的盂兰盆会（中元法会），重点有\"追悼阵亡将士法会\"内容。

有条件的朝廷干员，是要参与公祭活动的。

今年的中元节，也算应景。

到处戡乱，自然是有不少的将士伤亡。

借此时机，超度超度，也算是国家、百姓对他们亡魂的交代。

在公祭完成之后，照例就是中元节诸加评议大会。

今年诸加评议大会的导议大加，轮到了高宾。

高宾和高大元亲密合作，把诸加评议大会的节奏，掌握得死死的。

高宾主持的诸加评议大会，有点血腥，有点悲伤，有点沉重。

述职报告做完，重头戏赏罚评议开始。

高大元的议案，只有一个。

就是关于惯怒部的胡氏家族和倭奴贼寇勾结、反叛之事。

当然，包括胡海珊池纵容鸟翅岛骚乱失手、胡东列海假死渎职两案。

这是三案合并一处的案子。

高俅当庭公布了所有的人证、物证、口供等证据，涉及胡海珊池、胡东列海、大吉士、大池重八等人。

高大元坐得很稳，先让各位大加开口议决。

高句丽的刑法处置，按照旧例，都是在开会之前，各方力量角逐，对相关案件的处罚，是已经沟通好了的。

事前，该交易的交易，该妥协的妥协。

评议大会，只是走个形式而已。

遗憾的是，今年惯怒部上下勾结倭奴的事情，一直没能妥协好。

所以，就一直拖进了会场，悬而未决。

证据确凿，行为恶劣，性质严重，还能怎样？

李贤，是王妃，当初肚子里可是现在王世子高俊。

温璇，是高句丽目前活着的唯一公主的唯一女儿，唯一郡主。

阿布契郎，虽是个外族人，但也是高句丽的唯一郡主驸马，是正儿八经的王室成员之一。

刺杀或者图谋侵犯这些人，可不就是谋反？！

更加恶心的是，现在公布的所有证词中，所暴露的这些人可怕计划和行为，实在有点触目惊心。

什么都有。

谋夺王眷，刻意淫娶，挑拨离间，策划谋乱，要挟霸占，聚众成匪，等等。

维护贵族们的统治地位，维护惩治谋反谋叛法的圣神权威，这可绝不仅仅是政治正确。

也不只是因为，这是老高家祖制的问题。

而是它也关乎到，高句丽所有大加们的荣华富贵和生死存亡问题！

为什么一涉及到反叛，都要严刑峻法？

因为，高句丽，从来不是简单的属于某个人，或某个家族。

从现实来讲，高句丽属于诸加评议大会上坐着这些大加、站着的那些贵族！

皮之不存，毛将焉附？

现在，听着导议大加高宾的慷慨陈词，三大加和其他贵族、部领、官员们，都沉默了。

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一旦在大会上以这样的措辞，来叙述真相，那犯事人的结局，就只能剩下三个字。

死，剜，根！

自高句丽建国以来，以谋反、谋叛罪论处者，也不乏其例。