我们从殷姓入手，一步步学习和了解了先秦历史和诸子百家思想，也初步学习了《易经》的前七个卦象乾、坤、屯、蒙、需、讼、师。实际上，《易经》六十四卦是按顺序排列的，有一个卦序歌：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

我们如果对《易经》有兴趣，可以先背卦序歌，对这本书形成一个大致了解。再深入一点学习，建议大家一个卦一个卦地背卦辞和爻辞。卦象、卦爻辞是《易经》的核心，背诵是很有必要的。当然，背卦爻辞的工作是很枯燥、很无趣的，需要耐住性子坚持。

但是，学国学，背诵是基本功。如果我们不能对经典熟读如流，又何谈学深悟透呢？

我们还可以结合每一卦的卦辞和爻辞，有意识地结合身边事编故事。通过编写故事，我们可以更好地理解《易经》各卦的含义，了解《易经》中相互依存、相互转化的阴阳平衡观念以及和谐与变化的辩证思想，学会从事物的两面去看待和处理问题，还可以在一定程度上提高组织语言的能力和写作能力。

至于《象》《彖》等易传，在有余力的情况下再去背一背看一看，无需强求。

易传十翼，是孔子对《易经》作的注。古往今来，有无数人为其作注，我们不必拘泥一家。

等我们掌握了《易经》中看待事物变化的辩证思想后，就算学着用来卜筮问卦，也没有什么不好的。因为当我们采取这种仪式感去追问过去未来时，一定会有所感悟，有所启发。就算一时找不到解决问题的具体办法，我们也能尝试着探索一些不同的思路，或者寻求到一些心灵上的慰藉。

我之前提到过，《道德经》和《论语》并不适合小孩子学。因为小孩子还是一张单纯的白纸，辨别是非的能力不强，如果强行学习《道德经》和《论语》而方法不当，前者容易让孩子变成看起来人畜无害、实则茶里茶气的绿茶，后者则容易让孩子变成唯唯诺诺、避重就轻的讨好型人格，得不偿失。同样的，《易经》也更适合成年人学习，因为小孩子容易误入歧途，一开始就拿来卜卦算命，这就有些糟糕了。

小孩子天真烂漫，他们学国学，更适合穿汉服、练书法、背诗词，也可以结合传统节日、二十四节气来了解中国社会风俗的变迁。当然，凡事因人而异，并非一成不变。

如果孩子从小就对国学表现出浓厚兴趣，愿意深入学习，那么我们不妨试着以《易经》六十四卦为线索，沿着时光的长河串讲中国历史。现在我就为大家打个小样，尝试着从比卦开始，用《易经》诸卦讲一讲秦汉之后的历史故事吧！

在展开讲述之前，我先作三点解释：

一、我按卦序和时间顺序，将每一卦对应一个特定的历史时期，并根据卦爻辞的意思来梳理这个特定历史时期发生的历史事件，但限于体例不会深入展开讲述。对某个特定历史事件感兴趣的读者，可以自行翻阅相应书籍进一步了解，也可以期待我的下一本书。

二、卦名是一卦之纲，在力所能及的情况下，我将简单解释每一卦卦名用字的本义及引申义，以便与卦爻辞相互比照理解。同时，我会在每章之前列出每一卦卦辞、爻辞和象辞的原文及白话文翻译。感兴趣的朋友可以阅读并背诵，否则可以直接略过这一部分，不影响阅读。当然，还是建议大家能够认真比照来读，这样做可以更好地了解历史兴衰，也能更好地理解卦爻辞含义。

三、我会尽量全面的标注历史事件的发生时间，历史人物的生卒年份，和历史发生地的今昔地名对照，方便大家更好地了解中国历史和地理。对这部分不感兴趣的朋友，同样可以忽略不读。

我们从殷姓入手，一步步学习和了解了先秦历史和诸子百家思想，也初步学习了《易经》的前七个卦象乾、坤、屯、蒙、需、讼、师。实际上，《易经》六十四卦是按顺序排列的，有一个卦序歌：