武则天虽然不是中国历史上第一位女皇帝，但却是中国历史上第一且唯一的正统女皇帝。唐高宗在位时，她以皇后之名协助处理朝政，当时并称“二圣”。唐高宗崩后，她先后扶立三子李显和四子李旦登基为帝，自己临朝称制，独揽大权。

几年间，李氏宗室纷纷起兵叛乱，导致武则天借机对唐宗室重臣进行了一次大清洗，为她称帝铺平道路。公元690年，武则天逼使唐睿宗李旦禅位，自称大周圣神皇帝，改国号为周，定都洛阳，成为中国历史上唯一一位的正统女皇帝。

武则天的统治功过难辨，是非纷纭。一方面，她轻徭薄赋，休养生息，使唐朝社会经济文化大有进步，上承贞观之治，下启开元盛世，此为离者丽也之意；另一方面，她任用酷吏，滥杀无辜，豪靡奢侈，晚年专断，一度几乎中断唐朝国运，此为剥离之象。此外，武则天自名为曌，取二圣临朝、日月当空之义。日月重明，相互依附、相互照亮，相互竞争，是为《易经》六十四卦的第三十卦，离卦。

离，甲骨文字形是上面一只鸟，下面一个长柄的捕猎工具。从字形上看，离字的本义可能是捕获，也可能是逃离。

无论本义为何，都能引申出分离的含义。比如，鸟一旦被捕获，就和伴侣分离了。

但神奇的是，离字，后来居然衍生出了附着、依附的意思。如《诗经·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”毕，即毕宿，二十八宿之一，名列西方白虎七宿之第五宿，属金牛座。在道教神话中，毕宿代表雨师，能兴云布雨。这句诗翻译成白话文，就是月亮接近毕星的时候，就要下大雨了。

离开的离字，为什么衍生出了截然相反的意思呢？

因为《易经》。

在易经六十四卦中，离卦代表火。火象征光明，象征明丽，而火的存在需要有附着物燃烧，比如树木、比如燃油等等，所以离就有了依附、附着或结合的意义。在《易经》中，这种附着绝不仅仅是简单的依附：离者，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。

日月附丽于天空，百谷草木附丽于大地。日月日复一日东升而西落，符合循环往复生生不息的天地正道，于是造化生成世间万物。

这是一种积极向上、生机勃勃的依附，通过某种奇妙的化学反应，从而产生出一种更有智慧、更有力量的人或事，进而缔造出更加丰富、更加壮观、更加伟大的新世界。

所以，离卦要告诉我们的是燃烧殆尽而毁灭脱离，也是附着燃烧而灿烂明丽。这是两个极端，一为始，一为终，亦或说结束是新的开始。当终始无端，便形成了一种螺旋式向上的循环，借用白居易的诗来说，就是：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

在没有化肥的年代，我们的先辈在收割完稻谷后，将秸秆燃烧成草木灰后洒入田地中。经过一个冬天的发酵，土地会变得更加肥沃，来年种植的农作物产量会更高。当人们拥有更多的粮食，更多的果蔬和更多的绵丝，他们的日子应该会变得更好。

这就是离卦要告诉我们的道理。

所以《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

日月日复一日照常升起，这是离卦卦象。大人应该继承前人意志，持续不断地发光发热，恩泽天下。