怎么坚持，坚持什么？

心怀光明，坚守正道。

《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

光明埋入地中，是明夷卦卦象。君子治民理政，要隐藏自己以彰显光明。

韬光养晦这个成语，典出唐宣宗。

唐宣宗李忱是唐宪宗李纯的儿子，唐穆宗李恒的弟弟。唐穆宗驾崩之后，他的儿子李湛、李昂和李炎相继登基继位。一般来说，身为三朝皇叔的李忱已无缘帝位。

《旧唐书·宣宗记》记载他“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处,未尝有言。”李忱一直隐藏才能不使外露。在唐武宗李炎登基之后，他更是明智地请求落发为僧，法号琼俊，游迹江湖而远离是非之地。期间，他隐居福建天竺山真寂寺三年，某次与高僧黄蘖和尚观瀑吟诗时偶露峥嵘。

黄蘖和尚遥观峭壁飞瀑，忽生雅兴，得一佳句：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

李忱应声接出下句：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。他终归大海登基为帝那一年，已年近不惑。

《易经》通常被认为是儒家经典，却与道家学说有许多相通之处。这不奇怪，实际上儒家与道家，都从易经中吸收过养分。只不过儒家吸收其用，以自强不息，厚德载物。而道家吸收其体，得其变易与辩证之道。

在《道德经》中有许多“用晦而明”的同义词，如大智若愚、大巧若拙、大音希声、大象无形，如无为而为，如和光同尘，如藏而不露。

而在儒家思想中，则有两个字：中庸。

不偏不倚即为中庸。凡事注意分寸，不走极端，强调一种“和”的状态。

低调内敛而谦逊自守，早已内化为中华民族骨子里的立身处世的方式和态度。

收敛锋芒其实很好，若是锋芒毕露，凡事冲在最前面，结果通常很糟糕。

为什么糟糕呢？因为枪打出头鸟嘛！

但是，凡事都要退缩不前吗？

当然不是。

如果事事退缩，岂不成了彻头彻尾缩头乌龟！

请记住，我们藏而不露，是为了关键时候露；韬光养晦，是为了关键时刻发光。我们平日无为，是为了在必要的时候当仁不让，责无旁贷，义无反顾，大有可为。