木上有水，这是井卦卦象。君子应为人民操劳，并劝导他们互相帮助。

井卦的上卦为坎，下卦为巽，卦象本应是水下有风，但水下若有风，井水早随风洞渗透光，变成了一口枯井。

于是孔子作《象》辞时做了一个变通：巽为风，五行属木；坎为水，五行属水，便称作：木上有水。

树木生长需要水。水从地面渗透下去，树根充分吸收水分后，传送至树干、树枝、树叶，树木于是一点点长大。

我们看，从树根开始，每一个环节都不能缺少。

树根深埋地下吸收水分和养分，枝干撑起树冠传送水分，树叶则吸收阳光进行氧化作用和光合作用，把二氧化碳和水合成富能有机物，提供细胞分裂生长的能量。

它们共同劳作，相互协作，便形成了一个生机勃勃的生命体。

君子如果像水井一样地位稳固，资源、财力都像井水一样充裕的时候，便应该兼济天下，为国为民操劳用心，同时以自己的言传身教，引导人们守望相助。

井卦的卦辞是：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔（qi）至亦未繘（ju）井，羸其瓶，凶。

改造城邑，无需改造水井，井水不会枯竭，也不会满溢，来来往往的取水井然有序。刚刚接近井口，汲水的绳索还没有全部提出来，盛水的陶瓶被打破，凶险。

环境在改变，地位在改变，任何外在的东西随时都在改变，这是万变。

不变的是内在的精神，是理想，是道德，是品行。

以内在的不变，应对外在的瞬息万变。

儒家说：不忧不惧，不忮不求。通过内心的自我反省来达到无忧无惧的状态，不嫉妒、不妄求，始终保持内心的平和与满足。

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佛家说：不生不灭，不垢不净，不增不减。智慧德相从来本有，并不会真正的诞生和消亡，也没有固有的纯净和污秽，既不会增加也不会减少。

苏洵谈为将之道首在治心，要做到泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。

我们看东晋的谢安，他面对前秦四十万大军从容不迫，思虑周全，行军布阵井井有条，然后便克敌制胜，取得了淝水之战的胜利。