第460章 重来一次的机会?

离石游记 半边人 3403 字 2个月前

离石再喝一口浓茶,想到“知己知彼,百战不殆”这句出自《孙子·谋攻篇》战略宗旨,在异世界里,孙子兵法还没有大范围传播开来了,可能还在某个隐藏的世家手中珍藏着。

孙子意思是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。

离石当时收集了从日本岛山有人开始,一直到大和民族进化成倭寇,再进化到日本鬼子的所有进化资料。

幻想着有一日能遇上小日本,能用正确的方法收拾小日本,避开无辜的人,不要弄不好策略,反而激发了小日本的民族反抗热情。

毕竟那时中国已经复兴,做为全球关注的焦点,正面形象非常重要,做为个人一不小心,就会被扣下煽动对日仇视,破坏伟大祖国复兴的大帽子。

离石拿起纸笔,在专门制作的宣纸本上,用毛笔蘸墨开始记录起脑中的记忆的内容。

免得时间长了,有些内容记不起或是忘记了,先回想小日本是何时建立统一政权的,然后开始记录:

东汉初,同时期大约在公元3世纪末,神秘的邪马台国逐渐没落,而同时奈良一带兴起了一个较大的国家,因地处大和平原,故得名“大和国”。

离石又备注写道:

“《后汉书》记载,东汉桓帝在位期间,倭国大乱,各国互相攻伐,很多年没有立倭王,此时有一名女子名叫卑弥呼。

她是一名未出嫁的巫女,能以妖言惑众,于是各国共推举她当大倭王。

卑弥呼居住在深宫之中,很少有人见到过她,只有一名男子每日送去饮食,是个十分神秘的角色。

《三国志》记载,魏明帝曹叡在位期间,卑弥呼曾派遣大夫难升米出使曹魏。

魏明帝册封卑弥呼为“亲魏倭王”,并授予其金印。”

卑弥呼就是大和民族的祖宗,她的后代开始学习先进制度,然后进行背刺之旅,而卑弥传承就是大和民族的建立的大和国。

而公元3世纪至公元7世纪,被称为大和国时代,也叫“古坟时代”。

大和国刚统一日本列岛,便对朝鲜半岛垂涎三尺,正值朝鲜高句丽、新罗、百济三国争霸时代:

北部的高句丽,东部的新罗,南部的百济。

实力最弱的百济便和大和国联盟,百济主动引大和国入侵朝鲜半岛。

直到公元6世纪,大和国才被高句丽和新罗联军驱逐出朝鲜半岛。

多年的征战使得整个东亚文化技术大交流,日本列岛的,纺织、金属、冶炼、制陶、建筑、迅速发展,同时在文化方面,汉字,儒学,佛教也在这个时期进入了日本。

据《宋书·蛮夷传·倭国》记载公元5-6世纪有五位国王先后统治过大和国,史称“倭五王时代”从第一代倭王“赞”开始向东晋进贡。

汉字已经从移民之间使用,逐步运用到官方记录,商业账簿,以及外交文件之中。

第五代倭王“武”给南朝皇帝写的国书就是使用的汉字。

此时,大和国的统治体制是“氏姓制”。经济基础则是“部民制”

所谓“氏姓制”指的是国王之外的豪族称作“氏”,其中首领叫“氏上”,一般在朝廷中任职。

一般成员叫“氏人”

而所谓的“部民制”其实质就是奴隶制。部民没有人身自由,按照主人的要求从事各种工作,虽然有自己的家庭,但是经济不独立,名字也是用主人的名字或者职业、地名来命名。

重生前,离石每次看到这里,就想起郭德纲相声里小日本的名字,什么“树上”、“井边”、“渡边”等等名字的来历时就想笑。

为了追求财富,王室抢占豪族领地,下层的部民也渐渐不堪奴役。

积累的政治、经济、社会问题促使大和朝廷不得不走向改革。

由于大和国在朝鲜半岛的失利。

权臣苏我氏把持朝政,592年拥立外甥女即位,史称“推古女王”同时任命女王外甥,“圣德太子”摄政。

推古朝正式采用“天皇”这个称谓代替了以前的“大王”。

想到这里,离石才了解到,小日本脱离中国朝贡体系,就是从这个推古女皇开始,自称天皇也是从这个推古女皇开始。

而且试图建立以天皇为中心的集权制度。并实行了一系列影响深远的改革,史称“推古改革”。

其核心就是永不能世袭的 冠 位 制代替以前的世袭制。

其次颁布用汉字书写的《十七条宪法》。备注“不知道这个宪法与前世的宪法是否一个意思?”

第一条就是可笑的,所谓“以和为贵”。

第二条奉“佛、法、僧”三宝。

……

第十七条对重大之事不能一人单独决断。备注“难道小日本也有人穿越重生了?

在“圣德太子”和“推古女皇”相继去世后,苏我氏继续大权独揽,这也导致越来越多人的不满。备注“值得警惕和借鉴!”

主张改革的“中大兄皇子”和世袭祭官的“中臣镰足”拜隋唐留学生“南渊请安”为师。学习隋唐的政治制度,刺杀“苏我入鹿”。

在刺杀成功之后,迅速降服了原苏我氏的部属。