第461章 穿越的日本列岛?

离石游记 半边人 1643 字 2个月前

冢旁竖着一块牌子介绍这座耳冢的来历:

面对松前藩对阿伊努族的残酷压迫,1669年,阿伊努人团结起来反抗,史称沙牟奢允(阿伊努族首领)之战。

阿伊努人一方开始占有优势,但松前藩得到幕府和津轻藩援助并将沙牟奢允诱杀。

松前藩割下沙牟奢允等人的耳朵代为首级带回,葬于此,故称耳冢。

前世一般认为,阿伊努人曾广泛分布于日本列岛北部,拥有自己的独特语言和文化。

但随着大和人北上,其生存空间被不断压缩。

至江户时代(1603年-1868年)大和人势力已推进至北海道南部,阿伊努人虽然饱受和人欺压,但仍在北海道拥有一定生存空间。

明治维新以后,日本政府对北海道实施开发,阿伊努人在这一过程中遭到前所未有的打压。

近代北海道开发史,就是一部阿伊努人的血泪史。

日本历史学家新谷行在《阿伊努民族抵抗史》中详细介绍了这一过程。

新谷行指出,明治政府的打压政策分为两个层次。

一是在经济层面夺走阿伊努人土地。阿伊努人没有土地所有权概念,明治政府便利用这一情况认定北海道为无主之地,将土地全部收归国有,然后以极低价格卖给大规模移居当地的日本人。

阿伊努人由此被夺走了长期生活的家园。

二是禁止阿伊努传统习俗,不准阿伊努人以传统方式狩猎,还对阿伊努儿童实施“皇民化教育”。

他们还被禁止狩猎和捕鱼,被剥夺了谋生的权利。

1899年,明治政府制定了“北海道旧土人保护法”。

但对于这部名义上是保护阿伊努人的法律,日本许多专家学者认为,其中规定的很多措施反而被用来剥夺阿伊努人土地、禁止阿伊努人习俗、消灭阿伊努人语言文化甚至本民族语言的姓名。

这些资料都是前世搜罗来网上资料,他最少表明,一个民族不论在前世,还是在异世,他们谋求生存发展的野心,是无法抑制的。

这些能在异世生存下来的民族,都不能小看,要是一不小心,就会酿成日后大祸。

这些都是值得借鉴的成功经验,不可否认,小日本在培养走狗方面,非常有一手,篡改历史,消灭语言和文化,这不正是小日本当年在东北实行的政策吗?

这让他不由想起,他培养的第一个“羌人走狗”秦桧。

他终于想起了秦桧,决定把他收回来,以他的能力去这个陌生的海外列岛去祸害一番,绽放他的光辉和能力。