经过一日的练习，吴攸发现此前他和李泽稼在密室中研究的风雷掌和风云掌融合之法，与这套长生拳相比实在是小巫见大巫，威力更是不可同日而语。

同时吴攸发现练习这套拳法必须先分别练习其它几种拳法，掌握了其精髓后，才能练习这套拳法，哪怕是缺了一种，都无法练习这套拳法。

而且这套拳法对练习者的悟性要求特别的高。悟性低者，即便是练习上一辈子，也根本无法掌握其精髓，发挥不出其真正的威力，还不如根据自身的特点单纯只练习其中一种拳法；而悟性高者，只要真正掌握了其精髓，不需要练习很长的时间，就能很好的发挥出其巨大的威力，即便功力不如对手，也能做到以弱胜强。当然随着自身功力的不断增强，能够发挥出的威力也将成倍的增长。

吴攸和李泽稼都是悟性极高之人，他们才会在仅仅掌握了风雷掌和风云掌之后，体悟出其相互生克的拳理从而创出一种威力更大的拳法。

这一发现就像打开了一扇窗一样，让吴攸对武学有了更深的理解和体悟，对其今后更进一步的掌握玄天功和玄天剑法的精髓帮助很大。

这一日吴攸的收获太大了，不但又掌握了一种上乘的拳法，更重要的是让他对武学有了更深的理解，这也正是这套长生拳的精妙之处。

吴攸像着了迷一般，反复的研习，而每一次他都会有更深的理解和体悟，这套长生拳对于吴攸来说就像一口永不枯竭的水井一样，吴攸也就像一个永远也灌不满的无底洞一样。这时，时间对他来说就像停止了一样，什么赵家李家，什么被困石室都已被他早抛到了九霄云外，他全身心的进入长生拳的世界中了，通过不断的破灭、化解、汇通、融合、生发，再破灭，反复体会其中的奥妙，直到再难有新的体悟，才停止了练习。

他明白以他现在的功力和能力已很难再有新的收获。他有些不舍的停止了对长生拳的练习，小心的将其卷起，恭敬放在石桌之上。突然他发现竹简的背面竟还有一些文字，吴攸翻过竹简仔细查看，希望还有新的发现。这一次记载的却不再是新的功法，而是关于五星镇的记载。

原来五星镇的开创者是春秋战国时期齐国一个名叫端木不羁的将军所开创。他因战败带着李赵常颜四个随从来到这里隐居了下来。因他毕生痴迷于五行，便按照五行将四人和自己的住所分别建在五个方位，形成了现在五星镇的格局。后来他根据自己所悟创出了五种拳法，并根据四人的特点将拳法分别传于了四人。

直到他晚年时，又根据五行相生相克的原理创出了长生拳。怎奈四个随从和他的后人都资质较差，悟性不够，无法练习这套长生拳。他只好将其封存在石塔的密室中，留于将来能够练习此拳法的有缘人。

在竹简最后写着一行字：“黑非黑，白非白，黑就是白，白就是黑，生死是非，万物有无，概同此理，憾吾已了了。妄言赠于有缘人，望不为所囿，证吾所妄。”

这没头没脑的一段话让吴攸很是迷惑，不知他说的是什么，感觉是想让有缘人替他做什么，但又不知道该替他做些什么。

这可真是个怪人，明明想让人替他做事，可又不明说，偏要人去猜。

吴攸一时也搞不清楚他说的什么，便不再研究他究竟要说些什么。

此时距他醒来已过去了五天，经过这几日的练功，他已完全恢复。吴攸突然意识到这几日他只顾着练功了，犯了一个严重的问题。此时如有人进入石室，肯定会发现密室的下的洞口，发现他未被蛊虫控制，封住了洞口，那任他有天大的本事也决难逃出。